١٤٧. الإمام الصادق عليه السّلام: لا بُدَّ لِلصَّرورَةِ أن يَدخُلَ البَيتَ قَبلَ أن يَرجِعَ، فَإِذا دَخَلتَهُ فَادخُلهُ بِسَكينَةٍ و وَقارٍ، ثُمَّ ائتِ كُلَّ زاوِيَةٍ مِن زَواياهُ، ثُمَّ قُل:

«اللَّهُمَّ إِنَّكَ قُلتَ: مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، فآمِنّي مِن عَذابِ يَومِ القِيامَةِ»،

و صَلِّ بَينَ العَمودَينِ اللَّذَينِ يَلِيانِ عَلَى الرُّخامَةِ الحَمراءِ، و إن كَثُرَ النّاسُ فَاستَقبِل كُلَّ زاوِيَةٍ في مَقامِكَ حَيثُ صَلَّيتَ، و ادعُ اللّهَ و اسأَلهُ.[١]

١٤٨. عنه عليه السّلام: مَن دَخَلَ الكَعبَةَ بِسَكينَةٍ و هُوَ أن يَدخُلَها غَيرَ مُتَكَبِّرٍ و لا مُتَجَبِّرٍ غُفِرَ لَهُ.[٢]

١٤٩. عنه عليه السّلام: إذا أرَدتَ دُخولَ الكَعبَةِ فَاغتَسِل قَبلَ أن تَدخُلَها، و لا تَدخُلها بِحِذاءٍ، و تَقولُ إذا دَخَلتَ:

«اللَّهُمَّ إنَّكَ قُلتَ: وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً، فَآمِنّي مِن عَذابِ النّارِ». ثُمَّ تُصَلّي رَكعَتَينِ بَينَ الاسطُوانَتَينِ عَلَى الرُّخامَةِ الحَمراءِ، تَقرَأُ فِي الرَّكعَةِ الاولى‌ حم السَّجدَةِ، و فِي الثّانِيَةِ عَدَدَ آياتِها مِنَ القُرآنِ، و تُصَلّي في زَواياهُ، و تَقولُ:

«اللَّهُمَّ مَن تَهَيَّأَ أو تَعَبَّأَ أو أعَدَّ أوِ استَعَدَّ لِوِفادَةٍ إلى‌ مَخلوقٍ رَجاءَ رِفدِهِ و جائِزَتِهِ و نَوافِلِهِ و فَواضِلِهِ فَإِلَيكَ يا سَيِّدي تَهيِئَتي و تَعبِئَتي و إعدادي و استِعدادي رَجاءَ رِفدِكَ و نَوافِلِكَ و جائِزَتِكَ، فَلا تُخَيِّبِ اليَومَ رَجائي، يا مَن لا يَخيبُ عَلَيهِ سائِلُ، و لا يَنقُصُهُ نائِلُ، فَإِنّي لَم آتِكَ اليَومَ بِعَمَلٍ صَالِحٍ قَدَّمتُهُ و لا شَفاعَةِ مَخلوقٍ رَجَوتُهُ، و لكِنّي أتَيتُكَ‌

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٢٩ ح ٦، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٢٧٧ ح ٩٤٧ كلاهما عن سعيد الأعرج، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٣٧٤ ح ١٧٧٤٤.

[٢]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٠٦ ح ٢١٥٠ و ص ٢٠٤ ح ٢١٤١ من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٣٧٠ ح ٨.