الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٤٢٣ - «الفتنة في القرآن»

كيف أنتَ ياعوف إذا افترقت الأمّة على ثلاث وسبعين فرقة، واحدة منها في الجنّة وسائرهُنّ في النار (الى ان قال):

ثم تجي فتنةٌ غبراء مظلمة، ثمّ تتبع الفتن بعضها بعضاً حتّى يخرُجُ رجل من أهل بيتي يقال له المهدي فانّ ادركته فاتبعه وكن من المهتدين.

قال: أخرجه الطبراني عن عوف بن مالك.

(٤٣)

«أبو سخيلة عن أبي ذرّ»

من كتاب الفضائل لابن السمّاك باسناده عن أبي سخيلة النميري قال:

خرجنا حجاجاً مع سَلمان الفارسيّ، فلّما انتَهَينا إلى الرحبة مِلّتُ إلى أبي ذرّ فقعدنا إليه، فبينما هو يحدّثنا إذ قال: ستكون فتنة فانّ ادركتما فعليكما باثنين: كتاب اللَّه عَزّ وجَلّ وعليّ بن أبي طالب-/ رضوان اللَّه عليه-/ فانّي رأَيتُ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم أخذ بيده وهو يقول: هذا اوّل من آمَنَ بي وصدّقني، وهو أوّل من يُصافحني يوم القيامة، وهو يعسوب المؤمنين والمال يعسوب الظَلَمة، وهو الصِّدِّيق الأكبر وهو الفاروق بين الحَقّ والباطل‌[٩٩٣].

(٤٤)

«الفتنة في القرآن»

قال الفيض الكاشاني قدس سره في قوله تعالى‌: «الم* أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ» أي لايُختَبرون. في المجمع عن الصادق عليه السلام معنى‌ يُفتَنُون يُبتلَوُن في أنفسُهم وأموالهم.

[٩٩٣] اليقين ٢٠٠، ارشاد المفيد: ١٤.