پيام قرآن
(١)
جلد ششم
١٣ ص
(٢)
پيشگفتار
١٣ ص
(٣)
منزلگاههاى قيامت
١٧ ص
(٤)
بخش اول نشانههاى رستاخيز
١٩ ص
(٥)
1- اشراط السّاعه
١٩ ص
(٦)
نشانههاى قيامت نمايان شده!
٢٠ ص
(٧)
قيامت نزديك شد!
٢١ ص
(٨)
آن روز كه دود غليظى آسمان را فرا مىگيرد
٢٢ ص
(٩)
بخش دوّم نشانههايى كه در پايان جهان واقع مىشود
٢٥ ص
(١٠)
1- متلاشى شدن كوهها
٢٥ ص
(١١)
2- انفجار درياها
٢٦ ص
(١٢)
4- تاريك شدن خورشيد و ماه و ستارگان!
٢٨ ص
(١٣)
3- زلزلههاى عظيم و ويرانگر!
٢٧ ص
(١٤)
5- شكافتن كرات آسمانى!
٣٠ ص
(١٥)
بخش سوّم نشانههاى شروع قيامت
٣٤ ص
(١٦)
2- نفخ صور يا فرياد مرگ و حيات
٣٨ ص
(١٧)
توضيحات
٥٣ ص
(١٨)
1- «نفخ صور» يا فرياد مرگ و حيات چيست؟
٥٣ ص
(١٩)
2- تأثير امواج صوتى بر انسان و ساير موجودات
٥٥ ص
(٢٠)
3- پاسخ به چند سؤال درباره «نفخ صور»
٥٦ ص
(٢١)
4- فلسفه «نفخ صور»!
٥٨ ص
(٢٢)
3- نامه عمل
٦٠ ص
(٢٣)
پرونده اعمال انسانها
٦٤ ص
(٢٤)
نامههايى كه سخن مىگويند!
٦٧ ص
(٢٥)
نامههايى در عليين و نامههايى در سجين
٧١ ص
(٢٦)
فرشتههاى مراقب!
٧٢ ص
(٢٧)
نامه اعمال در دست راست يا چپ؟
٧٥ ص
(٢٨)
نامه عمل ما در برابر چشم همگان!
٧٩ ص
(٢٩)
توضيحات
٨٠ ص
(٣٠)
1- نامه اعمال در روايات اسلامى
٨٠ ص
(٣١)
نويسندگان نامه عمل
٧٤ ص
(٣٢)
2- ماهيت نامه عمل چيست؟
٨٢ ص
(٣٣)
3- فلسفه نامه اعمال
٨٥ ص
(٣٤)
4- اقسام نامههاى عمل
٨٧ ص
(٣٥)
5- ويژگىهاى نامه اعمال
٨٨ ص
(٣٦)
4- تجسّم اعمال
٩٠ ص
(٣٧)
آن روز هم اعمال خود را مىبينند!
٩٣ ص
(٣٨)
در آنجا اعمالتان تحويل داده مىشود
٩٩ ص
(٣٩)
جزاى شما همان اعمال شماست!
١٠٢ ص
(٤٠)
توضيحات
١٠٤ ص
(٤١)
1- تجسم اعمال در روايات اسلامى
١٠٤ ص
(٤٢)
2- تجسّم اعمال در منطق عقل
١٠٧ ص
(٤٣)
3- تجسّم اخلاق و روحيات آدمى
١٠٩ ص
(٤٤)
محكمه عدل الهى
١١٢ ص
(٤٥)
گواهان محشر
١١٧ ص
(٤٦)
ترازوى سنجش اعمال
١٢٣ ص
(٤٧)
محاسبه سريع اعمال
١٢٦ ص
(٤٨)
توضيحات
١٣٠ ص
(٤٩)
1- دورنمايى از آن دادگاه بزرگ
١٣٠ ص
(٥٠)
2- گواهان در قيامت
١٣١ ص
(٥١)
3- ترازوى عمل چيست؟
١٣٣ ص
(٥٢)
4- چه اعمالى در ميزان سنگين است؟
١٣٥ ص
(٥٣)
5- از چه چيزها سؤال مىشود؟
١٣٧ ص
(٥٤)
6- آسانى و سختى حساب محشر
١٣٩ ص
(٥٥)
صراط و مرصاد
١٤٢ ص
(٥٦)
حقيقت صراط چيست؟
١٤٨ ص
(٥٧)
بهشت و بهشتيان
١٥١ ص
(٥٨)
2- تقوى
١٥٤ ص
(٥٩)
3- احسان و نيكوكارى
١٥٦ ص
(٦٠)
4- جهاد و شهادت
١٥٧ ص
(٦١)
1- اسباب وُرود به بهشت از ديدگاه قرآن
١٥٣ ص
(٦٢)
1- ايمان و عمل صالح
١٥٣ ص
(٦٣)
5- ترك هواپرستى
١٥٨ ص
(٦٤)
7- هجرت و جهاد
١٦١ ص
(٦٥)
6- پيشگامان در ايمان
١٦٠ ص
(٦٦)
8- صبر و تحمل در برابر شدائد
١٦٣ ص
(٦٧)
9- ايمان و بقاء بر جاده مستقيم
١٦٣ ص
(٦٨)
10- اطاعت خدا و رسول صلى الله عليه و آله و سلم
١٦٥ ص
(٦٩)
11- اخلاص
١٦٦ ص
(٧٠)
13- خود سازى و تزكيه نفس
١٦٨ ص
(٧١)
14- «انفاق» و «استغفار»
١٦٩ ص
(٧٢)
15- خوف از خدا
١٧٠ ص
(٧٣)
12- صدق و راستى
١٦٧ ص
(٧٤)
16- تولى و تبرّى
١٧١ ص
(٧٥)
17- اهتمام به نماز
١٧٢ ص
(٧٦)
نتيجه
١٧٣ ص
(٧٧)
2- نعمتهاى جسمانى بهشت
١٧٥ ص
(٧٨)
1- باغهاى بهشتى
١٧٦ ص
(٧٩)
2- سايههاى بهشتى
١٧٨ ص
(٨٠)
3- قصرهاى بهشتى
١٧٩ ص
(٨١)
4- فرشها و ارائك
١٨١ ص
(٨٢)
5- غذاهاى بهشتى
١٨٥ ص
(٨٣)
6- شرابهاى طهور
١٨٨ ص
(٨٤)
7- برترين شراب بهشتى!
١٩٢ ص
(٨٥)
9- لباسها و زينتها
١٩٦ ص
(٨٦)
8- ظروف و جامها
١٩٤ ص
(٨٧)
10- همسران بهشتى
٢٠٠ ص
(٨٨)
11- خادمان و ساقيان!
٢٠٤ ص
(٨٩)
12- پذيرائى كنندگان
٢٠٨ ص
(٩٠)
13- پيش پذيرائى بهشتيان!
٢٠٨ ص
(٩١)
14- نعمتهائى كه به تصور نمىگنجد!
٢١٠ ص
(٩٢)
3- لذات روحانى
٢١٣ ص
(٩٣)
1- احترام مخصوص
٢١٤ ص
(٩٤)
2- محيط صلح و صفا
٢١٦ ص
(٩٥)
3- امنيت و زوال خوف
٢١٨ ص
(٩٦)
4- دوستان موافق و رفيقان باوفا
٢١٩ ص
(٩٧)
5- برخوردهاى مملو از محبت
٢٢١ ص
(٩٨)
6- نشاط فوقالعاده درون
٢٢٣ ص
(٩٩)
7- احساس خشنودى خدا!
٢٢٥ ص
(١٠٠)
8- نظر خدا به آنها و نظر آنها به خدا!
٢٢٧ ص
(١٠١)
9- آنچه بخواهند به آنها مىدهند
٢٣٠ ص
(١٠٢)
10- نعمتهائى كه در تصوّر نمىگنجد!
٢٣٢ ص
(١٠٣)
11- ابديت نعمتهاى بهشتى
٢٣٣ ص
(١٠٤)
4- درهاى بهشت
٢٣٥ ص
(١٠٥)
بهشت درانتظار است!
٢٣٦ ص
(١٠٦)
توضيحات
٢٣٧ ص
(١٠٧)
1- درهاى بهشت در احاديث اسلامى
٢٣٧ ص
(١٠٨)
2- كتيبه سردرهاى بهشت!
٢٣٩ ص
(١٠٩)
5- وسعت بهشت
٢٤٢ ص
(١١٠)
به وسعت آسمان و زمين
٢٤٣ ص
(١١١)
6- آيا بهشت آفريده شده؟
٢٤٦ ص
(١١٢)
آماده براى پرهيزگاران!
٢٤٨ ص
(١١٣)
توضيحات
٢٥٢ ص
(١١٤)
1- نظرات دانشمندان اسلامى درباره آفرينش بهشت و دوزخ
٢٥٢ ص
(١١٥)
2- وجود فعلى بهشت و دوزخ در روايات اسلامى
٢٥٣ ص
(١١٦)
3- پاسخ به دو ايراد
٢٥٧ ص
(١١٧)
4- بهشت كجا است؟
٢٥٨ ص
(١١٨)
7- مقامات بهشتى
٢٦٣ ص
(١١٩)
بهشت يا بهشتها
٢٦٤ ص
(١٢٠)
8- چند سئوال درباره بهشت
٢٧٢ ص
(١٢١)
1- آيا تكرار و يكنواختى ملالت بار نيست؟
٢٧٢ ص
(١٢٢)
2- مگر لذت در مقايسه با فقدان نيست؟
٢٧٤ ص
(١٢٣)
3- آيا در بهشت تكاملى هم وجود دارد؟
٢٧٦ ص
(١٢٤)
دوزخ و دوزخيان
٢٧٩ ص
(١٢٥)
1- دوزخ از آن كيست؟
٢٨٠ ص
(١٢٦)
1- كافران و منافقان
٢٨٠ ص
(١٢٧)
2- صدّ عن سبيل اللَّه (ممانعت مردم از راه يافتن به حق)
٢٨١ ص
(١٢٨)
2- ترك اطاعت خدا وشق عصاى مسلمين
٢٨١ ص
(١٢٩)
4- استهزاء آيات الهى
٢٨٢ ص
(١٣٠)
5- به كار نگرفتن عقل و چشم و گوش
٢٨٢ ص
(١٣١)
6- پيروى از شيطان
٢٨٤ ص
(١٣٢)
7- طغيانگرى و استكبار
٢٨٤ ص
(١٣٣)
8- ظلم و بيدادگرى
٢٨٥ ص
(١٣٤)
9- تكيه كردن بر ظالمان
٢٨٦ ص
(١٣٥)
10- فراموش كردن آخرت
٢٨٧ ص
(١٣٦)
11- دنيا پرستى
٢٨٧ ص
(١٣٧)
12- زر اندوزى
٢٨٨ ص
(١٣٨)
13- فرار از جهاد
٢٨٩ ص
(١٣٩)
14- ريختن خون بىگناهان
٢٩٠ ص
(١٤٠)
15- ترك نماز
٢٩٠ ص
(١٤١)
16- منع زكات
٢٩١ ص
(١٤٢)
17- خوردن مال يتيمان
٢٩٢ ص
(١٤٣)
18- رباخوارى
٢٩٣ ص
(١٤٤)
19- كفران نعمتهاى الهى
٢٩٤ ص
(١٤٥)
20- كم فروشى
٢٩٤ ص
(١٤٦)
21- عيبجويى و غيبت
٢٩٥ ص
(١٤٧)
22- اسراف و تبذير
٢٩٦ ص
(١٤٨)
23- جرم و گناه
٢٩٧ ص
(١٤٩)
24- تعدّى از حدود الهى
٢٩٨ ص
(١٥٠)
نتيجه
٣٠٠ ص
(١٥١)
2- ماهيّت دُوزخ
٣٠١ ص
(١٥٢)
تعبيرات مختلف قرآن درباره دوزخ
٣٠٣ ص
(١٥٣)
اوصاف جهنم
٣٠٩ ص
(١٥٤)
توضيحات
٣١٠ ص
(١٥٥)
فلسفه وجود دوزخ
٣١٠ ص
(١٥٦)
3- درهاى دوُزخ و دركات آن
٣١٤ ص
(١٥٧)
منظور از درهاى جهنم چيست؟
٣١٥ ص
(١٥٨)
4- عذابهاى جسمانى دوزخيان
٣٢٠ ص
(١٥٩)
2- غذاها و نوشيدنىهاى مرگبار دوزخيان
٣٢٥ ص
(١٦٠)
1- شدت عذاب در دوزخ
٣٢٠ ص
(١٦١)
3- لباس دوزخيان
٣٣٥ ص
(١٦٢)
4- ساير عذابهاى جسمانى دوزخى
٣٣٨ ص
(١٦٣)
بادهاى كشنده و سايههاى سوزان!
٣٤٠ ص
(١٦٤)
زندانهاى انفرادى دوزخ
٣٤٣ ص
(١٦٥)
توضيحات
٣٤٦ ص
(١٦٦)
چرا عذاب الهى اين قدر شديد است؟
٣٤٦ ص
(١٦٧)
5- عذابهاى روحانى
٣٤٨ ص
(١٦٨)
غم و اندوه جانكاه و حسرت بىپايان
٣٥٠ ص
(١٦٩)
تحقير و سرزنش فراوان
٣٥٢ ص
(١٧٠)
6- جاودانگى كيفرها
٣٥٨ ص
(١٧١)
عذاب خلد يا (عذاب جاويدان)
٣٥٩ ص
(١٧٢)
ابديت عذابها
٣٦٢ ص
(١٧٣)
نتيجه
٣٦٥ ص
(١٧٤)
توضيحات
٣٦٥ ص
(١٧٥)
1- چه كسانى در دوزخ مخلّدند؟
٣٦٦ ص
(١٧٦)
1- كافران
٣٦٦ ص
(١٧٧)
4- قاتلان و جانيان
٣٦٧ ص
(١٧٨)
2- منافقان
٣٦٦ ص
(١٧٩)
3- آنها كه غرق گناهند
٣٦٦ ص
(١٨٠)
6- ظالمان و ستمكاران
٣٦٩ ص
(١٨١)
7- سبك اعمالان
٣٦٩ ص
(١٨٢)
5- رباخواران
٣٦٨ ص
(١٨٣)
8- گنهكاران به طور عام
٣٧٠ ص
(١٨٤)
نتيجه
٣٧١ ص
(١٨٥)
سؤال آيا اصحاب كبائر در دوزخ مخلّدند؟
٣٧٢ ص
(١٨٦)
توضيحات
٣٧٥ ص
(١٨٧)
3- ايرادات مربوط به جاودانگى عذاب
٣٧٥ ص
(١٨٨)
1- مادّه فناپذير است
٣٧٥ ص
(١٨٩)
2- آيا امور عرضى مىتواند دائم باشد؟
٣٧٦ ص
(١٩٠)
3- آيا دوزخيان با عذاب سازش پيدا نمىكنند؟!
٣٧٧ ص
(١٩١)
4- آيا خلود نوعى است يا شخصى؟
٣٧٨ ص
(١٩٢)
5- آيا خلود با عدل الهى سازگار است؟!
٣٧٨ ص
(١٩٣)
پاسخ
٣٧٩ ص
(١٩٤)
«قرآن و مسئلّه مهم شفاعت»
٣٨٢ ص
(١٩٥)
اشاره
٣٨٢ ص
(١٩٦)
گروههاى پنجگانه آيات شفاعت
٣٨٤ ص
(١٩٧)
نتيجه
٣٩٣ ص
(١٩٨)
توضيحات
٣٩٣ ص
(١٩٩)
1- مفهوم شفاعت
٣٩٣ ص
(٢٠٠)
2- انواع شفاعت (شفاعت تكوينى و تشريعى)
٣٩٥ ص
(٢٠١)
3- فلسفه شفاعت
٣٩٦ ص
(٢٠٢)
4- شفاعت در چه زمانى است؟
٣٩٩ ص
(٢٠٣)
5- ايرادهاى عمدهاى كه به مسئله شفاعت شده
٤٠١ ص
(٢٠٤)
الف آيا شفاعت تشويق به گناه نيست؟!
٤٠٢ ص
(٢٠٥)
ب- شفاعت براى كيست؟
٤٠٣ ص
(٢٠٦)
ج - آيا شفاعت با عدل الهى سازگار است؟
٤٠٣ ص
(٢٠٧)
د آيا شفاعت با خواست خدا متضاد نيست؟
٤٠٤ ص
(٢٠٨)
ه- مجازاتهاى قيامت اثر تكوينى اعمال است، چگونه با شفاعت قابل دفع است؟
٤٠٥ ص
(٢٠٩)
و- آيا اعتقاد به شفاعت عامل عقبافتادگى نيست؟
٤٠٥ ص
(٢١٠)
ز- آيا «توحيد» با «شفاعت» تضاد دارد؟!
٤٠٦ ص
(٢١١)
نقاط انحرافى اين استدلال
٤٠٨ ص
(٢١٢)
اعراف كجاست، و اعرافيان كيستند؟
٤١٣ ص
(٢١٣)
جايگاهى ميان بهشت و دوزخ
٤١٤ ص
(٢١٤)
اين شناسايى براى چيست؟
٤١٥ ص
(٢١٥)
توضيحات
٤١٩ ص
(٢١٦)
1- اعراف در لغت و تفسير
٤١٩ ص
(٢١٧)
2- اعراف از نظر منطق عقل
٤٢٠ ص
(٢١٨)
3- اعراف در روايات اسلامى
٤٢١ ص
(٢١٩)
پايان بحث معاد
٤٢٣ ص
 
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص

پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٢٧٥ - ٢- مگر لذت در مقايسه با فقدان نيست؟

پاسخ اين سؤال چندان پيچيده نيست، زيرا بهشتيان از يكسو با اشرافى كه بر اهل دوزخ دارند مى‌توانند حال خود را با آنها مقايسه كنند، هنگامى كه اين تفاوت عظيم را ببينند از نعمت‌هاى بى‌پايانى كه در آن هستند لذّت مى‌برند.

قرآن مجيد ناظر بودن بهشتيان را بر وضع دوزخيان كراراً يادآور شده، در آيه ٥٠ سوره اعراف مى‌خوانيم: وَنادى اصْحابُ النَّارِ اصْحابَ الجَنَّةِ انْ افيضُوا عَلَيْنا مِنَ الماءِ اوْ مِمّا رَزَقَكُمُ اللَّه قالُوا انَّ اللَّه حَرَّمَهُما عَلَى الكافِرِينَ‌: «اهل دوزخ بهشتيان را صدا مى‌زنند كه (محبت كنيد و) مقدارى آب يا از آنچه خدا به شما روزى داده به ما ببخشيد، آنها مى‌گويند خداوند اين‌ها را بر كافران حرام كرده است».

و در آيات سوره صافّات مى‌خوانيم: فَاقْبَلَ بَعَضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسائلُونَ- قالَ قائِلٌ مِنْهُم انّي كانَ لي قَرينٌ ... فَاطَّلَعَ فَرَآهُ في سَواءِ الجَحيم- قالَ تَاللَّه انْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ- وَلَوْ لا نِعْمَةُ رَبّي لَكُنْتُ مِنَ المُحْضَرِينَ‌:

«بعضى از بهشتيان رو به بعضى ديگر كرده، سؤال مى‌كنند- يكى از آنها مى‌گويد: من همنشين (گنهكار و بى‌ايمانى) داشتم ... ناگهان نگاه مى‌كند او را در وسط دوزخ مى‌بيند- به او مى‌گويد: به خدا سوگند چيزى نمانده بود كه مرا نيز به هلاكت بكشانى!- و هرگاه نعمت پروردگارم نبود من نيز از احضار شدگان در دوزخ بودم» (صافات- ٥٠ و ٥١ و ٥٥ و ٥٦).

باز در سوره اعراف مى‌خوانيم: و نادى اصْحابُ الجَنَّةِ اصْحابَ النّارِ انْ قَدْ وَجَدْنا ما وَعَدنا رَبُّنا حَقّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ ما وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قالُوا نَعَمْ فَاذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ انْ لَعْنَةٌ اللَّه عَلى الظّالِمِينَ‌:

«اهل بهشت، دوزخيان را صدا مى‌زنند كه ما آنچه را پروردگارمان وعده داده بود همه را حق يافتيم، آيا شما هم آنچه را پروردگارتان وعده داده بود حق يافتيد؟ مى‌گويند بله، در اين هنگام ندا دهنده‌اى در ميان آنها ندا مى‌دهد كه لعنت خدا بر ستمگران باد! (اعراف- ٤٤).

از مجموع اين آيات به وضوح استفاده مى‌شود كه نه ساكنان بهشت از وضع حال دوزخيان بيخبرند و نه ساكنان دوزخ از حال بهشتيان، اطلاع بهشتيان سبب مزيد سرور و نعمت آنهاست، كه در آن عذاب‌هاى دردناك گرفتار نشدند، و در ميان آنهمه نعمت غوطه‌ورند، و به عكس دوزخيان از اين مقايسه رنج مى‌برند.

در حديثى از امام صادق عليه السلام مى‌خوانيم: «هر انسانى منزلى در بهشت و منزلى در دوزخ دارد، هنگامى كه بهشتيان ساكن بهشت و دوزخيان ساكن دوزخ مى‌شوند كسى صدا مى‌زند اى اهل بهشت نگاه كنيد آنها نگاه به دوزخ مى‌كنند، در اين حال منازل آنها را در دوزخ بالا مى‌آورند و به آنها نشان مى‌دهند و به آنها گفته مى‌شود! اين منازلى است كه اگر معصيت پروردگارتان مى‌كرديد داخل آن‌