پيام قرآن - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٩٩ - ٨- ظروف و جامها

طلا آراسته شده‌اند». [١]

«اساور» جمع‌ «اسْوِرَة» (بر وزن تجربه) و آن نيز جمع‌ «سُوار» (بر وزن غبار و كتاب) به معناى دستبند، از كلمه فارسى «دستوار» گرفته شده است.

در دو آيه از اين سه آيه علاوه بر عنوان ذهب (طلا) تصريح به‌ لؤلؤ (مرواريد) نيز شده است كه به گفته بعضى از مفسّران اشاره به دستبندهاى جواهر نشان و مرواريد نشان است، ولى با توجه به اين كه لؤلؤاً عطف بر محل‌ «مِنْ اساور» است و منصوب مى‌باشد، به منزله مفعول براى‌ «يحلّون» است، و در مجموع معناى آيه چنين مى‌شود «آنها در بهشت بادستبندهايى از طلا و با تزييناتى از مرواريد آراسته مى‌شود» بنابراين ممكن است زينت مرواريد مستقل از دستبندها باشد، و ممكن است جزئى از دستبندها.

بعضى نيز احتمال داده‌اند كه آنها علاوه بر دستبندهاى طلا دستبندى از مرواريد يك‌پارچه و خالص دارند!.

در يك مورد از آيات قرآن نيز اشاره به دستبندهاى نقره شده است، مى‌فرمايد: وَ حُلُّوا اساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ: «آنها با دستبندهايى از نقره آراسته شده‌اند».

در اينجا اين سؤال پيش مى‌آيد كه دستبند خواه از طلا باشد يا غير آن در عرف متداول ما زينت زنانه است، و مردان دستبند ندارند، آيا در بهشت مسأله طور ديگرى است؟!

ولى بايد توجه داشت‌ اولًا در همين دنيا در بسيارى از محيطها دستبند زينت هر دو گروه است، و از اعتراض فرعون به موسى بن عمران كه مى‌گفت: فَلَوْلا الْقيَ عَلَيْهِ اسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ: چرا به موسى دستبند طلا داده نشده است؟! (زخرف ٥٣) به خوبى پيداست كه در عرف مردم مصر اين موضوع عموميت داشته است، و نشانه شخصيت مردان و عظمت آنها محسوب مى‌شده.

از اين گذشته بارها گفته‌ايم كه قرآن در اين مسائل با زبان ما سخن مى‌گويد و مسلماً زينت‌هاى اهل بهشت حتى زينت‌هاى مادى آنها فراتر از آن است كه به فكر اهل دنيا بگنجد.

[١]. سوره كهف ٣١، حج ٢٣، فاطر ٣٣.