دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٤٥ - الفصل السابع في ما يجب أيام التشريق بمنى و ما يستحب فيه

العامد (١)، بل الأحوط إلحاق الجاهل به (٢).

و لو نسي رمي يوم، أو تركه عمدا قضاه في الغد (٣) في وقت الأداء على الأصح (٤)، مرتبا، يبدأ بالفائت،

______________________________

(١) كما عن العلامة، و الشهيدين [١]، و نسب إلى الأكثر [٢]، لانصراف النصوص الدالة على الاجتزاء في حصول الترتيب بفعل الأربع عنه. و مقتضى عموم دليل الترتيب البطلان فيه.

(٢) كما هو ظاهر الأكثر المنسوب إليهم تقييد الاجتزاء بالأربع بالناسي.

و في الحدائق: نسبة إلحاق الجاهل بالناسي إلى الأصحاب [٣]، و يقتضيه إطلاق النصوص.

(٣) إجماعا بقسميه كما في الجواهر [٤]، و يشهد له صحيح معاوية [٥] و غيره.

(٤) استظهر في محكي المدارك جواز إيقاع القضاء قبل طلوع الشمس، لإطلاق الخبر [٦].

و فيه: ان الخبر منصرف إلى وقت الأداء.

و أما ما في الجواهر من أن ما دل على أن وقته من طلوع الشمس إلى

[١] قواعد الأحكام ١: ٤٤٧، الدروس الشرعية ١: ٤٣٠، مسالك الأفهام ٢: ٣٦٧.

[٢] مدارك الأحكام ٨: ٢٣٤.

[٣] الحدائق الناضرة ١٧: ٣١١.

[٤] جواهر الكلام ٢٠: ٢٤.

[٥] عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)، قال: قلت: الرجل ينكس في رمي الجمار فيبدأ بجمرة العقبة ثم الوسطى ثم العظمى، قال: يعود فيرمي الوسطى ثم يرمي جمرة العقبة، و إن كان من الغد.

[وسائل الشيعة: ب ٥، العود إلى منى، ٤].

[٦] مدارك الأحكام ٨: ٢٣٦.