دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٢٣ - المقصد الأول في واجباته

و الواجب هو الوقوف في نفس ذلك المكان المعروف، فلا يجزي الوقوف في نمرة أو غيرها من حدودها (١)، فضلا عمّا إذا وقف في خارج الحدود.

و الظاهر أن نفس الجبل من الموقف (٢)، و إن كره الوقوف فيه (٣)، بل الأحوط تركه (٤).

______________________________

(١) إجماعا بقسميه كما في الجواهر [١]، و يشهد له النصوص، ففي خبر سماعة: و اتق الأراك، و نمرة و هي بطن عرنة، و ثوية، و ذي المجاز، فإنه ليس من عرفة فلا تقف فيه [٢]، و نحوه غيره.

(٢) ففي صحيح معاوية: «و خلف الجبل موقف» [٣] و في مصحح إسحاق: الوقوف بعرفات فوق الجبل أحبّ إليك أم على الأرض؟ فقال (عليه السّلام):

على الأرض [٤]. و نحوهما غيرهما.

(٣) كما نص عليه غير واحد [٥]، و قد يستفاد ممّا تضمّن تخصيص الوقوف بحال الضرورة [٦].

(٤) لما عن القاضي من المنع عنه إلا في الضرورة [٧]، و نسب إلى الحلي أيضا [٨].

[١] جواهر الكلام ١٩: ١٨.

[٢] وسائل الشيعة: ب ١٠، إحرام الحج و الوقوف بعرفة، ٦.

[٣] المصدر السابق: حديث ١.

[٤] المصدر السابق: حديث ٥.

[٥] شرائع الإسلام ١: ٢٣٠، قواعد الأحكام ١: ٤٣٥.

[٦] كما في حديث سماعة، قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام):- في حديث- فإذا كانوا بالموقف و كثروا و ضاق عليهم، كيف يصنعون؟ فقال: يرتفعون إلى الجبل. الحديث. [وسائل الشيعة: ب ١١، إحرام الحج و الوقوف بعرفة، ٤].

[٧] المهذب ١: ٢٥١.

[٨] السرائر الحاوي ١: ٥٨٧.