دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٦٦ - الخامس عشر تغطية الرجل رأسه

و الأذنان (١) كلا أو بعضا، بكل ساتر ملاصق له حتى الطين و الحناء (٢)،

______________________________

و مقتضى إطلاق النص و الفتوى عموم المنع لحال النوم و غيره، و ما في خبر زرارة من جواز ذلك عند النوم [١] مأوّل أو مطروح.

نعم، لا بأس بالنوم عليه، كما عن جماعة التصريح به [٢]، فإنه من اللوازم الضرورية للنوم.

و عن غير واحد: جواز الستر باليد [٣]، للصحيح: لا بأس أن يستر بعض جسده ببعض [٤].

(١) كما يقتضيه الصحيح الناهي عن تغطيتهما، و قريب منه الموثق [٥].

فما عن التحرير و غيره من التردد في ذلك [٦]، في غير محله.

(٢) على المشهور، و عن المدارك و غيره الإشكال فيه: بأن النصوص إنما

[١] ففيه: عن أحدهما (عليهما السّلام) في المحرم، قال: له أن يغطي رأسه و وجهه إذا أراد أن ينام.

[وسائل الشيعة: ب ٥٦، تروك الإحرام، ٢].

[٢] تذكرة الفقهاء ١: ٣٣٦، الدروس الشرعية ١: ٣٧٩.

[٣] المبسوط ١: ٣٥١، منتهى المطلب ٢: ٧٩٠.

[٤] وسائل الشيعة: ب ٦٧، تروك الإحرام، ٣.

[٥] أما الأول: فهو صحيح عبد الرحمن بن الحجاج قال: سألت أبا الحسن (عليه السّلام) عن المحرم يجد البرد في أذنيه يغطيهما؟ قال: لا.

و أما الثاني: فكأنه يريد به حديث سماعة عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: سألته عن المحرم يصيب اذنه الريح فيخاف أن يمرض، هل يصلح له أن يسدّ أذنيه بالقطن؟ قال: نعم، لا بأس بذلك إذا خاف ذلك، و إلّا فلا.

لكن هذا الحديث ضعيف لتضمن سنده أكثر من مجهول واحد. انظر: وسائل الشيعة: ب ٥٥، تروك الإحرام، ١ و ب ٧٠، منه، ٨.

[٦] لم أجد التردد في التحرير، بل ظاهره الجزم بحرمة تغطيتها. نعم، هو ظاهر التذكرة. أنظر: تحرير الأحكام ١: ١١٤، تذكرة الفقهاء ١: ٣٣٧.