دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٣٨٠ - السابعة يجب أن يكون الهدي من النعم الثلاثة

و أفضل الهدي ما أحضره عشية عرفة بعرفات (١).

و أن تنحر الإبل قائمة (٢) قد ربطت يداها بين الخف و الركبة (٣)، و يطعنها من الجانب الأيمن (٤).

______________________________

(١) للصحيح و غيره المتضمنين للنهي عن التضحية بغيره [١]، المحمول على الكراهة جمعا بينه و بين نفي البأس في خبر سعيد [٢]، لكن المعروف الاستحباب، لا الكراهة.

و الظاهر من التعريف به وقوفه في عرفات وقت الوقوف، لكن عن العلّامة و غيره تفسيره بما في المتن [٣]، و كأن مرادهم ما ذكرنا.

(٢) للخبر [٤]، و لعلّه المراد من قوله تعالى (فَاذْكُرُوا اسْمَ اللّهِ عَلَيْها صَوافَّ.) الآية [٥]، المحمول على الاستحباب، لما دلّ على جواز نحرها باركة [٦].

(٣) كما في صحيح ابن سنان و غيره [٧].

(٤) كما في خبر الكناني [٨]، يعني تقوم عن يمينها كما في خبر أبي خديجة [٩].

[١] ففي صحيح أحمد بن محمد بن أبي نصر، قال: سئل عن الخصي. إلى أن يقول: و قال: لا يضحى إلا بما قد عرف به. [وسائل الشيعة: ب ١٧، الذبح، ١].

[٢] المصدر السابق: حديث ٤.

[٣] منتهى المطلب ٢: ٧٤٢، تهذيب الأحكام ٥: ٢٠٦.

[٤] وسائل الشيعة: ب ٣٥، الذبح، ٢.

[٥] الحج: ٣٦.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٣٥، الذبح، ٥.

[٧] المصدر السابق: الحديث ١، ٣.

[٨] المصدر السابق: حديث ٢.

[٩] المصدر السابق: حديث ٣.