دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٨٣ - المقصد الأول في السنن قبله و فيه و بعده

بل لو قلم أظفاره (١) أيضا على الأحوط.

و لنبين سننه و واجباته في مقصدين:

المقصد الأول في السنن قبله و فيه و بعده.

يستحبّ بعد الفراغ من ركعتي الطواف و إرادة الخروج إلى الصّفا تقبيل الحجر و استلامه (٢)، و إن لم يتمكّن فالإشارة إليه (٣).

و الاستقاء بنفسه من زمزم (٤) دلوا أو دلوين (٥)، و ليكن ذلك

______________________________

على الناسي في غير الصيد.

و من هنا يظهر، أنه لو بني على التعدي إلى المقام بالأولوية، فالكفارة بقرة لا بدنة التي هي كفارة الوطء، و كذا الحال في تقليم الأظفار.

(١) لصحيح ابن يسار المتضمّن للأمر بإراقة دم بقرة في من يرى أنه سعى سبعة أشواط فقلم أظافيره و أحلّ، ثم ذكر أنها ستة [١].

(٢) في صحيح معاوية: «إذا فرغت من الركعتين فأت الحجر الأسود فقبّله، و استلمه، و أشر إليه، فإنه لا بدّ من ذلك» [٢].

(٣) ظاهر الصحيح الجمع بين الإشارة و الاستلام.

(٤) كما هو ظاهر صحيح حفص و الحلبي [٣].

(٥) كما في الصحيح المذكور، و في مصحح الحلبي: ذنوبا أو ذنوبين [٤].

[١] وسائل الشيعة: ب ١٤، السعي، ١.

[٢] المصدر السابق: ب ٢، السعي، ١.

[٣] المصدر السابق: ب ٢، السعي، ٤.

[٤] المصدر السابق: حديث ٢.