دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٠٦ - الاولى لو جامع المحرم امرأته

و القضاء من قابل، و بدنة (١).

سواء كان الحجّ فرضا أو نفلا (٢).

و عليها مثل ذلك إن طاوعته (٣).

و عليهما الافتراق (٤)، و هو أن لا ينفردا بالاجتماع من موضع المعصية إلى أن يفرغا من المناسك (٥)،

______________________________

(١) إجماعا، و نصوصا صريحة في الحكمين [١].

(٢) إجماعا، و لإطلاق النصوص.

(٣) إجماعا، و نصوصا [٢].

(٤) كما عن ظاهر الأكثر، بل عن الخلاف و الغنية الإجماع عليه [٣]، و يقتضيه ظاهر النصوص [٤]. و عن ظاهر جماعة الاستحباب، و اختاره في المستند [٥]، لكنه ضعيف.

(٥) كما في بعض النصوص [٦]، و في آخر: حتى يحلّا [٧]. و في ثالث:

حتى يبلغ الهدي محلّه [٨]. و في رابع: حتى ينتهيا إلى مكّة [٩]. و في خامس: حتى

[١] انظر: وسائل الشيعة: ب ٣، كفارات الاستمتاع.

[٢] منها: صحيح سليمان بن خالد عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال: سألته. إلى أن يقول: فقال: إن كانت المرأة أعانت بشهوة مع شهوة الرجل فعليهما الهدي جميعا. الحديث.

[وسائل الشيعة: ب ٤، كفارات الاستمتاع، ١].

[٣] الخلاف ٢: ٣٦٨، الغنية: ٥١٤.

[٤] تقدم صحيح زرارة، و تأتي الإشارة إلى غيره في التعليقة الآتية.

[٥] المبسوط ١: ٣٣٦، السرائر الحاوي ١: ٥٤٨، مستند الشيعة ٢: ٣٠٦.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٣، كفارات الاستمتاع، ٢، ٩، ١٥.

[٧] المصدر السابق: ب ٤، كفارات الاستمتاع، ٢.

[٨] المصدر السابق: ب ٣، كفارات الاستمتاع، ٥، ١٢.

[٩] المصدر السابق: ب ٤، كفارات الاستمتاع، ٢.