هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ‌ ... وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ ... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ...

آل‌عمران (٣) ٧

٤. ايمان راسخان در علم به آيات متشابه قرآن و از جانب خدا دانستن آنها، در صورت جهل به تأويل متشابهات:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ «١».

آل‌عمران (٣) ٧

٥. ايمان به تمامى آيات قرآن (محكم و متشابه)، هدايتى از جانب خداوند:

آل‌عمران (٣) ٧ و ٨

تأويل آيات متشابه‌

٦. علم به تأويل آيات متشابه قرآن، از ويژگيهاى اولواالالباب:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ‌ ... وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ ... وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ‌ ... وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (٣) ٧

٧. حروف مقطّعه اوّل برخى از سوره‌هاى قرآن، از آيات متشابه، و علم به تأويل آن، منحصر به خداوند متعال:

الم‌ «٢».

عنكبوت (٢٩) ١

٨. آيات متشابه قرآن، داراى تأويل صحيح:

آل‌عمران (٣) ٧

(١) . امام باقر عليه السلام فرمود: جاهلان به تأويل متشابهات گفتند: وقتى تأويل متشابهات را نمى‌دانيم چه بگوييم؟ خداوند پاسخ ايشان را داد: «يقولون آمنّا به كلّ من عند ربّنا؛ مى‌گويند: ايمان آورديم همه آنها [محكمات و متشابهات‌] از نزد خدا است». (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٦٤، ح ٦؛ البرهان، ج ١، ص ٥٩٩، ح ١٣) در اين صورت، «واو» در «والرّاسخون» استيناف است، نه عاطفه‌

(٢) . بنا بر روايتى از ائمّه عليهم السلام، حروف مقطّعه اوّل بعضى از سوره‌هاى قرآن، از متشابهات و علم به تأويل آن، مخصوص خداوند است. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ١١٢؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٠، ح ٨)