لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.
آلعمران (٣) ٥١ و ٦١
نيز---)
همين مدخل، احتجاج با مباهله، دعوت به مباهله، زن در مباهله، فرزند در مباهله
مُبتلى/ اسما و صفات
اين صفت الهى به معناى آزمودن و آزمايش كردن است و به صورت اسم [فاعل]
دو بار و به صورت فعلى ٢٣ بار در قرآن آمده است:
«١»
وَ إِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ رَبُّهُ
...
بقره (٢) ١٢٤
نيز---)
بقره (٢) ١٥٥ و ٢٤٩؛ آلعمران (٣) ١٥٢ و ١٥٤؛ نساء (٤) ٤٧؛ مائده (٥)
٤٨؛ انعام (٦) ١٦٥؛ اعراف (٧) ١٦٨؛ هود (١١) ٧؛ حجر (١٥) ٩٤؛ نحل (١٦) ٩٢؛ كهف
(١٨) ٧؛ انبياء (٢١) ٣٥؛ مؤمنون (٢٣) ٣٠؛ نمل (٢٧) ٤٠؛ محمد (٤٧) ٣١؛ ملك (٦٧) ٢؛
قلم (٦٨) ١٧؛ انسان (٧٦) ٢؛ فجر (٨٩) ١٥ و ١٦
مُبدّل/ اسما و صفات
اين صفت فعلى الهى از «بَدَل، يَبْدلُ» به معناى تبديل و جايگزين
كردن است و ١٤ بار از ابواب مختلف افعال، تفعيل و استفعال در قرآن ذكر شده است. «٢» اين صفت الهى به همين صورت در
ادعيه آمده است. «٣»
... كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ
بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً ...
نساء (٤) ٥٦
نيز---)
اعراف (٧) ٩٥؛ توبه (٩) ٣٩؛ نحل (١٦) ١٠١؛ كهف (١٨) ٨١؛ نور (٢٤) ٥٥؛
فرقان (٢٥) ٧٠؛ سبأ (٣٤) ١٦؛ ص (٣٨) ٤٧؛ واقعه (٥٦) ٦١؛ تحريم (٦٦) ٥؛ قلم (٦٨)
٣٢؛ معارج (٧٠) ٤١؛ انسان (٧٦) ٢٨
مُبدى/ اسما و صفات
اين صفت فعلى الهى از فعل «بَدَا، يبدو» و از فعل ثلاثى مجرد و باب
افعال به معناى آغاز، اوّل و نخستين مىباشد و عموماً درباره آفرينش استعمال شده
است؛ يعنى خداوند آغازگر آفرينش مىباشد و ١٢ بار در قرآن آمده است. «٤» اين صفت الهى نيز در ادعيه آمده
است. «٥»
... كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ.
اعراف (٧) ٢٩
نيز---)
يونس (١٠) ٤ و ٣٤؛ انبياء (٢١) ١٠٤؛ نمل (٢٧) ٦٤؛ عنكبوت (٢٩) ١٩ و
٢٠؛ روم (٣٠) ١١ و ٢٧؛ سجده (٣٢) ٧؛ بروج (٨٥) ١٣
مُبرم/ اسماوصفات
اين اسم و صفت خداوندى، اسم فاعل از باب افعال به معناى، استوار و
محكم كردن مىباشد و تنها يك بار
(١) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ١٥٩
(٢) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ١٣٤-/ ١٣٩
(٣) . دعاى جوشن كبير، بند ٤٩
(٤) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ١٣٢-/ ١٣٤
(٥) . دعاى جوشن كبير، بند ٧٣ و ٩٤
|