وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‌ ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ.

آل‌عمران (٣) ٨١

٨٢. گواهى انبيا، بر توحيد، يگانگى، عزّت و حكمت خداوند:

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ «١».

آل‌عمران (٣) ١٨

٨٣. انبياى الهى، مراقب و حافظ كتابهاى آسمانى و گواه بر حقّانيّت آنها:

إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً وَ نُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ‌ ... وَ الْأَحْبارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتابِ اللَّهِ وَ كانُوا عَلَيْهِ شُهَداءَ ...

مائده (٥) ٤٤

٨٤. شهادت انبياى پيشين بر توحيد:

وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ.

زخرف (٤٣) ٤٥

٦. اوصيا

٨٥. شهادت اوصياى پيامبران، بر توحيد و يگانگى خداوند:

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ وَ الْمَلائِكَةُ وَ أُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ‌ «٢».

آل‌عمران (٣) ١٨

٧. اهل‌كتاب‌

٨٦. تعجّب‌انگيز بودن كفر اهل‌كتاب، در عين شهادت دادن آنان به حقّانيّت آيات الهى (مربوط به رسالت محمّد صلى الله عليه و آله):

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ تَشْهَدُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٠

٨٧. گواهى اهل‌كتاب، بر حقّانيّت نشانه‌هاى رسالت پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ وَ أَنْتُمْ‌ «٣» تَشْهَدُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٠

كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْماً كَفَرُوا بَعْدَ إِيمانِهِمْ وَ شَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌ‌ «٤» ...

آل‌عمران (٣) ٨٦

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَها عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَداءُ ...

آل‌عمران (٣) ٩٩

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ‌

[١] . امام باقر عليه السلام فرمود: امّا منظور از «اولوا العلم» در «و اولوا العلم قائما بالقسط»، انبيا و اوصيا است. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٦٥، ح ١٨؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٢٣، ح ٦٦)

[٢] . امام باقر عليه السلام در تفسير «و اولوا العلم قائما بالقسط» فرمود: اولوا العلم، انبيا و اوصيا هستند. (تفسير عيّاشى، ج ١، ص ١٦٥، ح ١٨؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٢٣، ح ٦٦)

[٣] . مقصود از «تشهدون» شهادت به حقّانيّت محمّد صلى الله عليه و آله است. (التفسير الكبير، ج ٣، ص ٢٥٦) و شهادت به معناى حضور و علم از راه حس و مشاهده است. اهل كتاب، نشانه‌هاى حقانيت پيامبر صلى الله عليه و آله را در تورات و انجيل مشاهده مى‌كردند. (الميزان، ج ٣، ص ٢٨٠)

[٤] . اگر مقصود از «قوماً» اهل كتاب باشد، منظور از «شهدوا» مشاهده نشانه‌هاى پيامبرى حضرت محمّد صلى الله عليه و آله در كتابهاى آسمانى است. (الميزان، ج ٣، ص ٣٧٣)