... وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدِيقِكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

نور (٢٤) ٦١

١٠. تبيين احكام مربوط به لنگها، زمينه‌اى براى انديشيدن و تفكّر:

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‌ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌ ... لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمِيعاً أَوْ أَشْتاتاً فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً كَذلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآياتِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ.

نور (٢٤) ٦١

اطاعت لنگ‌

١١. لنگها و ناتوانان از جهاد، بهره‌مند از بهشت، در صورت اطاعت از خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله:

لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى‌ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ لا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ وَ مَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذاباً أَلِيماً «١».

فتح (٤٨) ١٧

انذار لنگها

١٢. افراد لنگ، مورد انذار و تهديد خداوند، در صورت مخالفت با خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله:

فتح (٤٨) ١٧

تشويق لنگ‌

١٣. افراد لنگ، مورد ترغيب و تشويق خداوند، در اطاعت از خدا و رسول صلى الله عليه و آله:

فتح (٤٨) ١٧

شخصيّت لنگ‌

١٤. شخصيّت لنگها، برابر شخصيّت ديگر انسانها:

... وَ لا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ‌ ... وَ لا عَلى‌ أَنْفُسِكُمْ‌ ... أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ بُيُوتِ عَمَّاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخْوالِكُمْ أَوْ بُيُوتِ خالاتِكُمْ أَوْ ما مَلَكْتُمْ‌

(١) . برداشت بالا بنا بر اين نكته است كه «من يطع ...» جواب سؤال مقدّر باشد، زيرا پس از رفع حكم جهاد از افراد ناتوان، ممكن است سؤال شود: چرا اين گروه از فيض جهاد محروم‌اند؟ خداوند در جواب مى‌فرمايد: آنان نيز اگر مطيع باشند، همانند مجاهدان از پاداش الهى برخوردار خواهند بود