اين صفت فعلى خداوند از باب افعال‌ [اثابه‌]، به معناى جزاى بر فعل آمده و عام است، ليكن در جزاى بر طاعت كابرد بيشترى دارد. «٢» اين صفت الهى به‌ همين صورت در روايات و ادعيه آمده است. «٣»

فَأَثابَهُمُ اللَّهُ بِما قالُوا جَنَّاتٍ‌ ...

مائده (٥) ٨٥

آل‌عمران (٣) ١٥٣؛ فتح (٤٨) ١٨

مجادله‌

---) جدل‌

مجازات‌

---) كيفر

مجسّمه‌سازى‌

مجسّمه، پيكرى است كه از فلز، سنگ، گچ و جز آن به شكل انسان و حيوان سازند. «٤» در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «تماثيل»، «جسد» و «هيئة» استفاده شده است.

احكام مجسّمه‌سازى‌

١. مجسّمه‌سازىِ منجر به پرستش غير خدا، صنعتى حرام:

وَ اتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى‌ مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَداً ... وَ كانُوا ظالِمِينَ‌ وَ لَمَّا رَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ بِئْسَما خَلَفْتُمُونِي مِنْ بَعْدِي أَ عَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ‌ ... إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَ كَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ.

اعراف (٧) ١٤٨ و ١٥٠ و ١٥٢

قالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَ أَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُ‌ فَرَجَعَ مُوسى‌ إِلى‌ قَوْمِهِ غَضْبانَ أَسِفاً قالَ يا قَوْمِ أَ لَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْداً حَسَناً أَ فَطالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ أَمْ أَرَدْتُمْ أَنْ يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُمْ مَوْعِدِي‌ قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي‌ قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلى‌ إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً.

طه (٢٠) ٨٥ و ٨٦ و ٩٢ و ٩٣ و ٩٧

(١) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ٢٠١-/ ٢٠٤

(٢) . مجمع البيان، ج ١-/ ٢، ص ٨٦٢

(٣) . بحارالانوار، ج ٩١، ص ٣٨٩؛ دعاى جوشن كبير، بند ٤٤

(٤) . لغت‌نامه، ج ١٢، ص ١٧٩٣٤، «مجسّمه»