بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ وَ قالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ
أَمْوالًا وَ أَوْلاداً وَ ما نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ
الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ وَ يَقْدِرُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
وَ ما أَمْوالُكُمْ وَ لا أَوْلادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنا زُلْفى
إِلَّا مَنْ آمَنَ وَ عَمِلَ صالِحاً فَأُولئِكَ لَهُمْ جَزاءُ الضِّعْفِ بِما
عَمِلُوا وَ هُمْ فِي الْغُرُفاتِ آمِنُونَ.
سبأ (٣٤) ٣٤-/ ٣٧
وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ عَلَى الْكافِرِينَ ... وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا ... وَ بَنِينَ ...
وَ مَهَّدْتُ لَهُ ...
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً.
مدّثر (٧٤) ٧ و ١٠ و ١٢-/ ١٦
١٥٨. مترفان كافر، مردمى زيادهطلب و داراى خصومت با آيات الهى:
وَ لِرَبِّكَ فَاصْبِرْ عَلَى الْكافِرِينَ ... وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا ... وَ بَنِينَ ...
وَ مَهَّدْتُ لَهُ ...
ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً.
مدّثر (٧٤) ٧ و ١٠ و ١٢-/ ١٦
١٥٩. تعصّب و تقليد كوركورانه از آيين نياكان، عامل كفرورزى مترفان
به رسالت انبيا:
وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا
عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا
وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ.
زخرف (٤٣) ٢٣ و ٢٤
١٦٠. عناصر قدرتمند و مرفّه جوامع سردمداران انحراف و كفر، در جوامع
كافر و شركپيشه:
... إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها ... قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى
...
قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ «١» ...
زخرف (٤٣) ٢٣ و ٢٤
١٦١. كفرورزى، يكى از مشخصههاى مترفان جامعه پس از نوح:
وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً
... ثُمَّ أَنْشَأْنا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْناً آخَرِينَ
فَأَرْسَلْنا فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ
إِلهٍ غَيْرُهُ أَ فَلا تَتَّقُونَ وَ قالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ الَّذِينَ
كَفَرُوا ... وَ أَتْرَفْناهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا ...
مؤمنون (٢٣) ٢٣ و ٣١-/ ٣٣
١٦٢. كفرورزى مترفان به رسالت و تعاليم انبيا:
... إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها ... قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى
...
قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ.
زخرف (٤٣) ٢٣ و ٢٤
١٦٣. لجاجت مترفان نسبت به عقايد باطل خود، عامل كفرورزى آنان به
تعاليم انبيا:
وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ
نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى أُمَّةٍ وَ إِنَّا
عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى مِمَّا
وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ.
زخرف (٤٣) ٢٣ و ٢٤
١٦٤. كفر مترفان به پيامبر صلى الله عليه و آله
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هذا وَ لَهُمْ أَعْمالٌ مِنْ
دُونِ ذلِكَ هُمْ لَها عامِلُونَ حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ
إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ
مُنْكِرُونَ.
مؤمنون (٢٣) ٦٣ و ٦٤ و ٦٩
(١) . از اينكه در جوامع شركپيشه، تنها سخن مرفهان ذكرگرديده با
آنكه انديشه شرك مخصوص آنان نبوده است مىتوان استفاده كرد كه آنان در تعيين
گرايشهاى جامعه نقش اصلى را داشتهاند
|