حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ عَلى‌ أَعْقابِكُمْ تَنْكِصُونَ‌ مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ‌ ...

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٦ و ٦٧

٢١٢. خداوند، سرزنش‌كننده مترفان كافر، به دليل انكار رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله و نسبت جنون دادن به وى به رغم آگاهى آنان از حقّانيّت حضرت:

... مُتْرَفِيهِمْ‌ ... أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٩

٢١٣. سرزنش خداوند از مترفان، به علت ياوه‌سراييهاى آنان عليه قرآن:

... مُتْرَفِيهِمْ‌ .... سامِراً تَهْجُرُونَ‌ أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ‌ ... آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ. «١»

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٧ و ٦٨

٢١٤. ملامت و توبيخ شدن مترفان، هنگام احساس نزول عذاب، از جانب خداوند:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ‌ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ. «٢»

انبياء (٢١) ١١-/ ١٣

مهلت به مترفان‌

٢١٥. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور مهلت دادن اندك، به مترفان سران قريش:

وَ ذَرْنِي وَ الْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَ مَهِّلْهُمْ قَلِيلًا «٣».

مزمّل (٧٣) ١١

ناسپاسى مترفان---) همين مدخل، رذايل مترفان، ناسپاسى‌

ندامت مترفان‌

٢١٦. ندامت و پشيمانى مترفان، هنگام نزول عذاب بر آنان:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ‌ «٤».

انعام (٦) ٤٤

نقش مترفان‌

٢١٧. نقش مهمّ مترفان، در زوال تمدّنها و سقوط جوامع بشرى:

وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً.

اسراء (١٧) ١٦

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ‌ ... وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ ...

انبياء (٢١) ١١ و ١٣

(١) . مقصود از «القول» قرآن است. (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ٥٢١)

(٢) . آيه «وارجعوا الى‌ ما اترفتم ...» توبيخ [و ملامت‌] مترفان‌و آنچه از آنان تفريط شده است (التبيان، ج ٧، ص ٢٣٥) و بنا بر قولى توبيخ پى در پى است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٠٦)

(٣) . مقصود از «والمكذّبين اولى النّعمة» سران قريش است. (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ٨٥٥)

(٤) . كلم «ابلاس» در نزد بعضى از عربها به معناى حزن بر چيزى و پشيمانى از آن است. (جامع‌البيان، ج ٥، جزء ٧، ص ١٩٥)