كَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كانُوا أَشَدَّ مِنْكُمْ قُوَّةً وَ أَكْثَرَ أَمْوالًا وَ أَوْلاداً ... أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ‌ ...

توبه (٩) ٦٩ و ٧٠

وَ كَمْ أَهْلَكْنا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَ رِءْياً.

مريم (١٩) ٧٤

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ فَبَغى‌ عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ‌ ...

أَ وَ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِنْ قَبْلِهِ مِنَ الْقُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَ أَكْثَرُ جَمْعاً ... فَخَرَجَ عَلى‌ قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا يا لَيْتَ‌ لَنا مِثْلَ ما أُوتِيَ قارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ.

قصص (٢٨) ٧٦ و ٧٨ و ٧٩

كيفر مال‌اندوزى---) همين مدخل، مال‌اندوزان، كيفر مال‌اندوزان‌

مصونيّت از مال‌اندوزى‌

٢٨٩. نمازگزاران، مصون از خصلت حرص و مال‌اندوزى:

وَ جَمَعَ فَأَوْعى‌ وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ.

معارج (٧٠) ١٨ و ٢١ و ٢٢

٢٩٠. تأثيرگذارى ياد خدا در روحيّه انسان، براى اجتناب از بخل و مصونيّت از مال‌اندوزى:

وَ جَمَعَ فَأَوْعى‌ وَ إِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً إِلَّا الْمُصَلِّينَ‌ الَّذِينَ هُمْ عَلى‌ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ.

معارج (٧٠) ١٨ و ٢١-/ ٢٣

٢٩١. اعتقاد به قيامت و لحظه خروج مردگان از قبرها، بازدارنده انسان از مال‌اندوزى:

وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ.

عاديات (١٠٠) ٨ و ٩

٢٩٢. توجّه به ظهور حقايق در قيامت، بازدارنده انسان از تلاش براى پيروزى بر حريفان، در مسابقه ثروت و مقام:

أَلْهاكُمُ التَّكاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقابِرَ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ.

تكاثر (١٠٢) ١-/ ٣

٢٩٣. توجّه به آشكار شدن اسرار درونى در قيامت، بازدارنده انسان از مال‌اندوزى:

إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ وَ إِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ وَ حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ.

عاديات (١٠٠) ٦ و ٨-/ ١٠

منشأ مال‌اندوزى‌

٢٩٤. مال‌اندوزى و انباشتن ثروت، برخاسته از روح ناشكيبايى و آزمندى انسان:

وَ جَمَعَ فَأَوْعى‌ إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً «١».

معارج (٧٠) ١٨ و ١٩

[١] . «اوعى‌» به معناى ذخيره كردن مال و عدم انفاق است و «انّ الانسان ...» در مقام بيان موجبات جمع مال و حق گريزى است. (الميزان، ج ٢٠، ص ١٠ و ١٣)