وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ... فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ‌ ... قالُوا يا وَيْلَنا إِنَّا كُنَّا ظالِمِينَ‌ فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ.

انبياء (٢١) ١١-/ ١٥

١٠٥. مترفان كافر لجوج، در معرض گرفتارى به عقوبتى طاقت‌فرسا:

... الْكافِرِينَ‌ ... وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً بَنِينَ شُهُوداً وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ ... إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً «١».

مدّثر (٧٤) ١٠ و ١٢-/ ١٧

١٠٦. گريزناپذيرى كيفر و عذاب، براى مترفان ستمگر:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ... فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ ...

انبياء (٢١) ١١-/ ١٣

١٠٧. مترفان سرمست و ستمگر، هنگام نزول عذاب الهى، در حال حسرت و نااميدى:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ‌ «٢».

انعام (٦) ٤٤

فرهنگ قرآن ؛ ج‌٢٥ ؛ ص٤٠٥

١. عذاب الهى براى مترفان، همانند درو شدن زراعت:

فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ‌ فَما زالَتْ تِلْكَ دَعْواهُمْ حَتَّى جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ. «٣»

انبياء (٢١) ١٢ و ١٣ و ١٥

١٠٩. عذاب مترفان، پايان زندگى و خاموش شدن آنان:

انبياء (٢١) ١٢ و ١٣ و ١٥

عوامل عذاب مترفان‌

١. اجتناب از اطعام‌

١١٠. اجتناب و ترغيب نكردن مترفان در اطعام به مساكين، عامل عذاب و كيفر شدن آن در قيامت:

وَ أَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتابَهُ بِشِمالِهِ‌ ... ما أَغْنى‌ عَنِّي مالِيَهْ‌ هَلَكَ عَنِّي سُلْطانِيَهْ‌ خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقّه (٦٩) ٢٥ و ٢٨-/ ٣٢ و ٣٤

٢. استكبار

١١١. روحيّه استكبارى مترفان در برابر قرآن، عامل نزول عذاب بر آنان:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ‌

(١) . مقصود از «صعوداً» عذاب مشقّت‌بار است و بنا بر روايتى از پيامبر صلى الله عليه و آله مراد از آن كوهى از آتش در جهنّم است. (جامع‌البيان، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ١٩٤)

(٢) . مقصود از «مبلسون» حسرت و يأس و نااميدى است. (الكشاف، ج ٢، ص ٢٣)

(٣) . «صعيد» كشتن به طور استئصال است، همان طورى كه‌زراعت درو مى‌شود. (التبيان، ج ٧، ص ٢٣٥)