محكم آن است كه شبهه‌اى از نظر لفظ و معنا بر آن وارد نشود و به گفته برخى از ظاهرش بدون وجود قرينه‌اى، مراد از آن روشن باشد. «٣» بر اساس آيه‌ كريمه، محكمات، آياتى است كه اساس فهم قرآن است. «٤» مقصود از محكم در اين مدخل، اصطلاح‌ علوم قرآنى است.

آيات محكم‌

١. قرآن، داراى آيات محكم و استوار:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌ ...

آل‌عمران (٣) ٧

٢. آيات محكم، اصل و اساس قرآن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ‌ ...

آل‌عمران (٣) ٧

٣. آيات محكم قرآن، نعمتى الهى و سبب هدايت انسان به فهم صحيح قرآن و متشابهات آن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ ما تَشابَهَ مِنْهُ ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ وَ ابْتِغاءَ تَأْوِيلِهِ وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌ رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ.

آل‌عمران (٣) ٧ و ٨

ايمان به آيات محكم‌

٤. ايمان راسخان در علم به آيات محكم و متشابه قرآن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌ ... وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا ...

آل‌عمران (٣) ٧

شناخت آيات محكم‌

٥. شناخت آيات محكم قرآن، از ويژگيهاى اولواالالباب:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ‌ ... وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ‌ ... وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

آل‌عمران (٣) ٧

نقش آيات محكم‌

٦. آيات محكم قرآن، مرجع فهم و تفسير آيات متشابه:

فرهنگ قرآن ؛ ج‌٢٥ ؛ ص٤٥٥

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ مِنْهُ آياتٌ مُحْكَماتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتابِ وَ أُخَرُ مُتَشابِهاتٌ‌ «٥» ...

آل‌عمران (٣) ٧

(١) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ١، ص ٣٧٨

(٢) . المقام الاسنى، ص ٩٧؛ مختلف الشيعه، ج ١، ص ١٧١

(٣) . مفردات، ص ٢٥١، «حكم»؛ مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٦٩٩

(٤) . سوره آل‌عمران (٣) ، آيه ٧

(٥) . مقصود از «امّ‌الكتاب» در آيه مذكور، آياتى است كه‌مرجع تفسير متشابهات است. (روح‌المعانى، ج ٣، جزء ٣، ص ١٣٠)