قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‌ وَ لَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى‌ ما كُذِّبُوا وَ أُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا ... وَ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى‌ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ.

انعام (٦) ٣٣-/ ٣٥

آثار لجاجت مشركان‌

١. برخورد غير منطقى‌

٢١٧. روحيّه پرخاشگرى، لجاجت و حق‌ستيزى، عامل برخوردهاى غير منطقى:

وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‌ ... ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ‌ إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَ جَعَلْناهُ مَثَلًا لِبَنِي إِسْرائِيلَ‌ وَ لا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ‌ وَ لَمَّا جاءَ عِيسى‌ بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ‌ إِنَّ اللَّهَ هُوَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ. «١»

زخرف (٤٣) ٥٧-/ ٥٩ و ٦٢-/ ٦٤

٢. تكذيب آيات خدا

٢١٨. عدم پذيرش آيات قرآن با عنوان نشانه‌اى بر حقّانيّت پيامبر صلى الله عليه و آله از سوى مشركان بر اثر جهل و لجاجت آنان، به رغم مشاهده دلايل روشن:

وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ... لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ‌ وَ قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا ... أَوْ تَأْتِينا آيَةٌ ... قَدْ بَيَّنَّا الْآياتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ‌ «٢».

بقره (٢) ١١٦ و ١١٨

٣. ختم قلب‌

٢١٩. لجاجت و اصرار مشركان بر شرك خود در برابر آيات الهى، موجب ختم و مهر شدن قلب:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ... وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها ... لا يُؤْمِنُونَ‌ وَ نُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَ أَبْصارَهُمْ‌ ... وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا ... ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ.

انعام (٦) ١٠٨-/ ١١١

... أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ‌ ... قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَأْفِكَنا عَنْ آلِهَتِنا فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ‌ ... وَ جَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً وَ أَبْصاراً ... فَما أَغْنى‌ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَ لا أَبْصارُهُمْ‌ ... مِنْ شَيْ‌ءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللَّهِ‌ ...

احقاف (٤٦) ٢١ و ٢٢ و ٢٦

(١) . جمله «بل هم قوم خصمون» بيانگر روحيّه ستيزه‌جويى‌و به منزله تعليل براى جمله «ما ضربوه لك الّا جدلًا» است كه بر رفتار غير منطقى مشركان دلالت دارد

(٢) . مراد از «لايعلمون» مشركان عرب است، زيرا آنها بودند كه از امور محال سؤال مى‌كردند و به معجزاتى كه واضح و ظاهر بود اكتفا نمى‌كردند. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ٢٥٠)