فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٣٦٠ - مالكيت محمد صلى الله عليه و آله - - - > همين مدخل، مالكيت بر انفال، مالكيت بر خمس، مالكيت بر فىء
٤٣. ثبوت مالكيّت و حق ارث براى زنان، در نظام حقوقى اسلام:
... وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَفْرُوضاً.
نساء (٤) ٧
يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنْ كُنَّ نِساءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثا ما تَرَكَ ...
نساء (٤) ١١
... وَ إِنْ كانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلالَةً أَوِ امْرَأَةٌ وَ لَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ...
نساء (٤) ١٢
... فَلَها نِصْفُ ما تَرَكَ وَ هُوَ يَرِثُها ... فَلَهُمَا الثُّلُثانِ مِمَّا تَرَكَ ... فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ...
نساء (٤) ١٧٦
٤٤. زنان، مالك مهريّه خويش:
وَ آتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَ ...
نساء (٤) ٤
وَ إِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدالَ زَوْجٍ مَكانَ زَوْجٍ وَ آتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً «١» ...
نساء (٤) ٢٠
مالكيّت سفيهان
٤٥. محجور بودن سفيهان از تصرّف در اموال، بهرغم برخوردارى از مالكيّت:
وَ لا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَ ارْزُقُوهُمْ فِيها وَ اكْسُوهُمْ وَ قُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفاً.
نساء (٤) ٥
مالكيّت غارمين
٤٦. مالكيّت غارمين (بدهكاران) پس از دريافت سهمى از زكات و صدقات، براى اداى دين خود:
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... وَ الْغارِمِينَ «٢» ...
توبه (٩) ٦٠
مالكيّت فرعون---) همين مدخل، ادّعاى مالكيّت
مالكيّت فقرا
٤٧. مالكيّت فقرا بر صدقات و زكات، پس از دريافت آنها:
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ «٣» ...
توبه (٩) ٦٠
مالكيّت كارگزاران صدقات
٤٨. كارگزاران امور جمع آورى زكات و صدقات، مالك سهم خويش از آن مال، پس از دريافت آن:
إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ ... وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها ...
توبه (٩) ٦٠
مالكيّت كودكان---) همين مدخل، مالكيّت يتيمان
مالكيّت محمّد صلى الله عليه و آله---) همين مدخل، مالكيّت بر انفال، مالكيّت بر خمس، مالكيّت بر فىء
[١] . قنطاراً، به معناى مال فراوان است كه به صورت مهريّهزن داده مىشود. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٢؛ انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٢، ص ٦٦)
[٢] . «غارمين» بدهكارانى هستند كه در غير معصيت و بدوناسرافورزى به ديگران بدهكار شدهاند و مىشود بدهى آنان را از زكات داد. (التبيان، ج ٥، ص ٢٤٤؛ التفسير المنير، ج ١٠، ص ٢٥٩)
[٣] . «لام» «للفقراء ...» مفيد ملكيّت براى اشخاص اصناف ششگانه مذكور در آيه است. (التفسير المنير، ج ١٠، ص ٢٦١؛ التبيان، ج ٥، ص ٢٤٣)