زِينَةً وَ أَمْوالًا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا رَبَّنا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلى‌ أَمْوالِهِمْ وَ اشْدُدْ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ فَلا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذابَ الْأَلِيمَ.

يونس (١٠) ٨٨

فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدائِنِ حاشِرِينَ‌ فَأَخْرَجْناهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ كُنُوزٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ.

شعراء (٢٦) ٥٣ و ٥٧ و ٥٨

وَ لَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَ جاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ‌ كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ زُرُوعٍ وَ مَقامٍ كَرِيمٍ‌ وَ نَعْمَةٍ كانُوا فِيها فاكِهِينَ‌ كَذلِكَ وَ أَوْرَثْناها قَوْماً آخَرِينَ.

دخان (٤٤) ١٧ و ٢٥-/ ٢٨

٥. قارون‌

٢٠٦. قارون، از مترفان و از قوم موسى:

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى‌ ... وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ...

قصص (٢٨) ٧٦

٦. قوم ثمود

٢٠٧. قوم ثمود، مردمانى مترف:

وَ إِلى‌ ثَمُودَ أَخاهُمْ صالِحاً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ‌ ... وَ اذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ عادٍ وَ بَوَّأَكُمْ فِي الْأَرْضِ تَتَّخِذُونَ مِنْ سُهُولِها قُصُوراً وَ تَنْحِتُونَ الْجِبالَ بُيُوتاً فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ وَ لا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ.

اعراف (٧) ٧٣ و ٧٤

وَ لَقَدْ كَذَّبَ أَصْحابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ‌ وَ آتَيْناهُمْ‌ آياتِنا فَكانُوا عَنْها مُعْرِضِينَ‌ وَ كانُوا يَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً آمِنِينَ‌ فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُصْبِحِينَ‌ فَما أَغْنى‌ عَنْهُمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ «١».

حجر (١٥) ٨٠-/ ٨٤

كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ‌ أَ تُتْرَكُونَ فِي ما هاهُنا آمِنِينَ‌ فِي جَنَّاتٍ وَ عُيُونٍ‌ وَ زُرُوعٍ وَ نَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ.

شعراء (٢٦) ١٤١ و ١٤٦-/ ١٤٨

٧. قوم عاد

٢٠٨. قوم عاد، مردمانى مترف:

كَذَّبَتْ عادٌ الْمُرْسَلِينَ‌ أَ تَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ‌ وَ تَتَّخِذُونَ مَصانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ‌ وَ اتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُمْ بِما تَعْلَمُونَ‌ أَمَدَّكُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنِينَ.

شعراء (٢٦) ١٢٣ و ١٢٨ و ١٢٩ و ١٣٣

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ.

فجر (٨٩) ٦-/ ٨

٨. وليدبن‌مغيره‌

٢٠٩. وليدبن‌مغيره، از مترفان و انسانى با طمع و معاند با آيات الهى:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً وَ بَنِينَ شُهُوداً وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ «٢».

مدّثر (٧٤) ١١-/ ١٥

مكر مترفان---) همين مدخل، رذايل مترفان، مكر

ملامت مترفان‌

٢١٠. عدم تدبّر مترفان نسبت به قرآن درپى‌دارنده سرزنش آنان از سوى خداوند:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ‌ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٨ و ٦٩

(١) . مقصود از «اصحاب الحجر» قوم ثمود است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٢٨)

(٢) . مقصود از «و من خلقت وحيداً» وليد بن مغيره است. (جامع البيان، ج ١٤، جزء ٢٩، ص ١٩٠)