وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ... وَ عَدَسِها ...

بقره (٢) ٦١

٧. كدو

١٧. كدو، از گياهان و روييدنيهاى زمين:

وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ‌ «١».

صافّات (٣٧) ١٤٦

١٨. روييده شدن گياه كدو به امر خداوند، جهت بهره‌بردارى يونس عليه السلام از آن، در پى نجات از شكم ماهى:

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ‌ فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ‌ وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ.

صافّات (٣٧) ١٣٩ و ١٤٠ و ١٤٥ و ١٤٦

٨. گندم‌

١٩. گندم، از گياهان روييدنى در زمين:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها «٢» ... وَ فُومِها ...

بقره (٢) ٦١

٩. يقطين‌

٢٠. يقطين، از گياهان و روييدنيهاى زمين:

وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ‌ «٣».

صافّات (٣٧) ١٤٦

٢١. روييدن گياه يقطين، جهت سايبانى يونس عليه السلام:

وَ إِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَ هُوَ مُلِيمٌ‌ فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ‌ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‌ يَوْمِ يُبْعَثُونَ‌ فَنَبَذْناهُ بِالْعَراءِ وَ هُوَ سَقِيمٌ‌ وَ أَنْبَتْنا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ.

صافّات (٣٧) ١٣٩ و ١٤٢-/ ١٤٦

انقياد گياه‌

٢٢. انقياد گياهان، از خداوند:

وَ النَّجْمُ وَ الشَّجَرُ يَسْجُدانِ‌ «٤».

الرّحمن (٥٥) ٦

انواع گياه‌

١. بد بو---) همين مدخل، اقسام گياه، خاردار

٢. تلخ---) همين مدخل، اقسام گياه، خاردار

٣. خاردار

٢٣. گياه خاردار جهنّم، فاقد اثر انرژى‌زايى و غذايى:

لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ‌ لا يُسْمِنُ وَ لا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ.

غاشيه (٨٨) ٦ و ٧

٢٤. گياه خاردار، تلخ و بدبوى جهنّم، تنها خوراك موجود، براى برخى از دوزخيان:

وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ لَيْسَ لَهُمْ طَعامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ‌ «٥».

غاشيه (٨٨) ٢ و ٦

(١) . مراد از «يقطين» بنا بر قولى گونه‌اى از كدو است. (التبيان، ج ٨، ص ٥٣٠)

(٢) . «فوم» به معناى گندم است. (مفردات، ص ٦٥٠، «فوم»)

(٣) . «يقطين» هر نباتى است كه بدون ساقه باشد و بر روى زمين پهن شود و كم دوام باشد، مثل خربزه و .... (نثر طوبى‌، ج ٢، ص ٥٩٥، «يقطين»)

(٤) . مراد از «النّجم» به قرينه «الشّجر» گياهان بدون ساقه است و گفته شده كه مقصود از «يسجدان» انقياد گياهان در برابر تقدير الهى براى رشد و نموّ آنها است. (الميزان، ج ١٩، ص ٩٦)

(٥) . از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل شده كه «ضريع» چيزى است در آتش جهنّم، شبيه خار كه تلخ‌تر از گياه صبّر و بدبوتر از مردار و سوزاننده‌تر از آتش است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٦٥، ح ١٤)