حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ‌ ... لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ‌ أَ فَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جاءَهُمْ ما لَمْ يَأْتِ آباءَهُمُ الْأَوَّلِينَ‌ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ.

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٥ و ٦٨ و ٦٩

٩٦. عذاب و هلاكت مترفان فاسق، بر اساس علم و آگاهى همه جانبه پروردگار بر احوال بندگان گناهكار:

وَ إِذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فِيها فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْناها تَدْمِيراً وَ كَمْ أَهْلَكْنا مِنَ الْقُرُونِ مِنْ بَعْدِ نُوحٍ وَ كَفى‌ بِرَبِّكَ بِذُنُوبِ عِبادِهِ خَبِيراً بَصِيراً.

اسراء (١٧) ١٦ و ١٧

٩٧. ضجّه مترفان كافر، هنگام لمس عذاب الهى:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ‌ يَجْأَرُونَ‌ «١».

مؤمنون (٢٣) ٦٤

٩٨. مرفّهان خوشگذران نخستين چشندگان شعله‌هاى عذاب:

بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ ... حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ‌ ...

مؤمنون (٢٣) ٦٣ و ٦٤

٩٩. عذاب و هلاكت مترفان فاسق، بر اساس كفايت پروردگار به احوال گناهكاران:

اسراء (١٧) ١٦ و ١٧

١٠٠. گريز مترفان از شهر و ديار خود و رها كردن خانه‌هاى خويش به هنگام نزول عذاب:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً وَ أَنْشَأْنا بَعْدَها قَوْماً آخَرِينَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْئَلُونَ.

انبياء (٢١) ١١ و ١٣

١٠١. عذاب مترفان ستمگر، به صورت ناگهانى:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ‌ ... حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا «٢» ...

انعام (٦) ٤٤ و ٤٥

١٠٢. سخن استهزاآميز خداوند با مترفان ستمگر، هنگام نزول عذاب بر آنان:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ... فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا إِذا هُمْ مِنْها يَرْكُضُونَ‌ لا تَرْكُضُوا وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَ مَساكِنِكُمْ‌ ... «٣»

انبياء (٢١) ١١-/ ١٣

١٠٣. فرار بى‌حاصل مترفان ظالم، هنگام احساس كيفر الهى:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً ... فَلَمَّا

(١) . ضمير «هم» در جمله «إذا هم يجرون» مى‌تواند به مترفان بازگردد

(٢) . كسانى كه توانايى مالى دارند و ظالم‌اند، در جرگه مترفان شمرده مى‌شوند؛ «مترفوها اى جبابرتها و اغنياؤها المتنعمون فيها». (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٦١٤)

(٣) . نهى و امر در جمله «لاتركضوا و ارجعوا» براى طلب حقيقى نيست، بلكه از باب تهكّم و استهزا است. (التفسير المنير، ج ١٧، ص ٢٥)