كانُوا ظالِمِينَ‌ قالَ إِنَّ فِيها لُوطاً قالُوا نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَنْ فِيها لَنُنَجِّيَنَّهُ وَ أَهْلَهُ‌ إِلَّا امْرَأَتَهُ كانَتْ مِنَ الْغابِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣١ و ٣٢

اتمام‌حجّت لوط عليه السلام‌

٨. اتمام‌حجّت لوط عليه السلام بر قوم خود:

أَ لَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْراهِيمَ وَ أَصْحابِ مَدْيَنَ وَ الْمُؤْتَفِكاتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَ لكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ‌ «١».

توبه (٩) ٧٠

اخراج لوط عليه السلام---) همين مدخل، آوارگى لوط عليه السلام‌

اخلاص لوط عليه السلام---) همين مدخل، فضايل لوط عليه السلام، اخلاص‌

استقامت لوط عليه السلام‌

٩. استقامت و پايمردى لوط صلى الله عليه و آله در برابر عمل ضد اخلاقى قومش:

قالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يا لُوطُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمُخْرَجِينَ‌ قالَ إِنِّي لِعَمَلِكُمْ مِنَ الْقالِينَ.

شعراء (٢٦) ١٦٧ و ١٦٨

استهزاى لوط عليه السلام‌

١٠. مورد استهزا قرار گرفتن لوط عليه السلام و همراهانش، از سوى قوم خود:

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ... وَ ما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ‌ «٢».

اعراف (٧) ٨٠ و ٨٢

وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ أَ تَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ... فَما كانَ جَوابَ قَوْمِهِ إِلَّا أَنْ قالُوا أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُناسٌ يَتَطَهَّرُونَ.

نمل (٢٧) ٥٤ و ٥٦

اسوه بودن لوط عليه السلام---) همين مدخل، فضايل لوط عليه السلام، اسوه بودن‌

اضطراب لوط عليه السلام‌

١١. دلهره لوط عليه السلام به جهت احتمال دست‌درازى قومش به مهمانان وى:

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ‌ «٣».

هود (١١) ٧

وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ قالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‌ رُكْنٍ شَدِيدٍ.

هود (١١) ٧٨ و ٨٠

(١) . مقصود از «مؤتفكات» آباديهاى قوم لوط بود كه بر اثرعذاب الهى زير و رو شدند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٥؛ الكشاف، ج ٢، ص ٢٨٩)

(٢) . عبارت «انّهم اناس يتطهّرون» از روى استهزا به‌لوط عليه السلام و همراهانش گفته مى‌شد. (الميزان، ج ١٥، ص ٣٧٦)

(٣) . لوط عليه السلام فرشتگان ميهمان را كه به شكل انسان بر او وارد شده بودند نشناخت و ترسيد قوم تبهكار، مزاحم آنها شوند. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ١٢٤)