وَ يَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ‌ نَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً فَقُلْنا هاتُوا بُرْهانَكُمْ‌ «٢» ...

قصص (٢٨) ٧٤ و ٧٥

وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْكِتابُ وَ جِي‌ءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ‌ «٣».

زمر (٣٩) ٦٩

گواهى دروغ‌

٢٢٨. شهادتهاى دروغين، فاقد اعتبار شرعى:

... وَ لا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذاً لَمِنَ الْآثِمِينَ‌ فَإِنْ عُثِرَ عَلى‌ أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما «٤» ...

مائده (٥) ١٠٦ و ١٠٧

٢٢٩. گواهى دادن به دروغ، گناه و موجب كيفر و عذاب الهى:

... كُونُوا ... شُهَداءَ لِلَّهِ‌ ... وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً «٥».

نساء (٤) ١٣٥

٢٣٠. خداوند، آگاه به شهادتهاى دروغ مردم:

... كُونُوا ... شُهَداءَ لِلَّهِ‌ ... وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً «٦».

نساء (٤) ١٣٥

٢٣١. توجّه به آگاهى خداوند از اعمال آدميان، زمينه پرهيز از شهادت دروغ:

... كُونُوا ... شُهَداءَ لِلَّهِ‌ ... وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.

نساء (٤) ١٣٥

٢٣٢. رعايت تقوا، ضامن عدم شهادت به دروغ:

... شَهادَةُ بَيْنِكُمْ‌ ... اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ‌ ...

فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ‌ ... ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى‌ وَجْهِها أَوْ يَخافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمانٌ بَعْدَ أَيْمانِهِمْ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اسْمَعُوا ...

مائده (٥) ١٠٦ و ١٠٨

٢٣٣. شهادت دروغ، تجاوز به حقوق ديگران و ستمكارى در حق ايشان:

... فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَ مَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ‌ ذلِكَ أَدْنى‌ أَنْ يَأْتُوا بِالشَّهادَةِ عَلى‌ وَجْهِها ...

مائده (٥) ١٠٧ و ١٠٨

(١) . مقصود از «شهيد» پيامبران است. (مجمع البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٧)

(٢) . بنابر احتمالى، مقصود از «شهيداً» انسانهاى وارسته و عدالت پيشه است. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٤١٢)

(٣) . بنابر احتمالى، مقصود از «شهداء» عدالت پيشگان است. (همان، ص ٧٩٣)

(٤) . آيه مذكور، بيان و تفصيل حكم، در صورت ظهور خيانت دو شاهد و دروغگويى آن دو است. (الميزان، ج ٦، ص ١٩٧)

(٥) . بيان آگاهى خداوند به شهادتهاى دروغ، كنايه از كيفردهى است‌

(٦) . معناى «و ان تلووا» تغيير شهادت است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ١٩٠)