«١» رَبِّي فِي كِتابٍ لا يَضِلُّ
رَبِّي وَ لا يَنْسى.
طه (٢٠) ٥١ و ٥٢
... وَ لَدَيْنا كِتابٌ يَنْطِقُ
بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا يُظْلَمُونَ «٢».
مؤمنون (٢٣) ٦٢
١١. مصايب داخل وجود انسان و خارج از وجود او، مقدّر و مكتوب در لوح
محفوظ:
ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي أَنْفُسِكُمْ
إِلَّا فِي كِتابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَها
...
حديد (٥٧) ٢٢
نيز---)
همين مدخل، اعمال در لوح محفوظ
اوصاف لوح محفوظ
١. تغييرناپذير
١٢. لوح محفوظ، كتابى محفوظ و مصون از تغيير و نابودى:
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ «٣».
زخرف (٤٣) ٤
قَدْ عَلِمْنا ما تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَ عِنْدَنا
كِتابٌ حَفِيظٌ «٤».
ق (٥٠) ٤
فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ.
بروج (٨٥) ٢٢
٢. جامعيّت
١٣. لوح محفوظ، كتاب جامع حوادث مربوط به موجودات آسمان و زمين:
أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ
الْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ «٥» إِنَ ...
حج (٢٢) ٧٠
... وَ ما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَ
لا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَ ما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَ لا يُنْقَصُ مِنْ
عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.
فاطر (٣٥) ١١
١٤. لوح محفوظ، جامع تمامى كتابهاى آسمانى:
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ «٦».
زخرف (٤٣) ٤
٣. حكيم
١٥. لوح محفوظ، كتاب حكيم و داراى حكمت:
وَ إِنَّهُ فِي أُمِّ الْكِتابِ لَدَيْنا لَعَلِيٌّ حَكِيمٌ «٧».
زخرف (٤٣) ٤
٤. رفيع
١٦. لوح محفوظ، داراى رفعت و قدر و منزلت رفيع نزد خداوند:
فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ «٨».
عبس (٨٠) ١٣ و ١٤
٥. عالى
١٧. لوح محفوظ، كتابى عالى و برتر از احتمال
(١) . بنا بر قولى «فى كتاب» يعنى لوح محفوظ كه اعمال امّتهادر آن
ثبت شده است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٢٣)
(٢) . برخى گفتهاند: مقصود از «كتاب»، لوح محفوظ است. (التفسير
المنير، ج ١٨، ص ٦٦)
(٣) . «امّالكتاب» كنايه از حقّى است كه قابل تغيير نيست. (تفسير
التحريروالتنوير، ج ٢٥، جزء ٢٥، ص ١٦٢)
(٤) . مقصود از «كتاب»، لوح محفوظ است (الكشاف، ج ٤، ص ٣٨٠) و
«محفوظ» ممكن است به معناى محفوظ بودن از تغيير و تبديل باشد. (التفسير الكبير، ج
١٠، ص ١٢٥)
(٥) . مقصود از «كتاب»، لوح محفوظ است. (الكشاف، ج ٣، ص ١٧٠؛
مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٥٠)
(٦) . مقصود از «امّالكتاب»، لوح محفوظ است (مجمعالبيان، ج ٩-/
١٠، ص ٦٠) و «ال» در «الكتاب»، جنس و مفيد استغراق است؛ يعنى مادر همه كتابها
(٧) . بنا بر قولى، «حكيم» يعنى داراى حكمت بالغه. (التفسيرالكبير،
ج ٩، ص ٦١٨) مقصود از «امّالكتاب»، لوح محفوظ است. (الكشاف، ج ٤، ص ٢٣٦)
(٨) . «مرفوعه» يعنى رفيع در قدر و منزلت، نزد خداوند. (الميزان، ج
٢٠، ص ٢٠٢)
|