رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَ الْأَبْصارُ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ يَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَ اللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ.

نور (٢٤) ٣٧ و ٣٨

مسلمانان صدر اسلام و لهو

٤٧. ترك پيامبر صلى الله عليه و آله در حال ايراد خطبه‌هاى نماز جمعه از سوى بيشتر مسلمانان صدر اسلام، با مشاهده داد و ستد و يا لهو و سرگرمى:

وَ إِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً انْفَضُّوا إِلَيْها وَ تَرَكُوكَ قائِماً قُلْ ما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَ مِنَ التِّجارَةِ وَ اللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ.

جمعه (٦٢) ١١

٤٨. نكوهش خداوند، از برخى مسلمانان صدر اسلام، به علّت ترك مصلّا براى داد و ستد و يا تماشاى لهو و رهاكردن پيامبر صلى الله عليه و آله در حال ايراد خطبه‌هاى نماز جمعه:

جمعه (٦٢) ١١

مصاديق لهو

١. داستانهاى خرافى‌

٤٩. داستانهاى خرافى و سرگرميهاى واهى، جهت گمراهى مردم، از مصاديق لهو:

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ‌ «١» ...

لقمان (٣١) ٦

٢. زندگى دنيا

٥٠. لهو بودن زندگى دنيا، در صورت نبودن ايمان و تقوا:

إِنَّمَا الْحَياةُ الدُّنْيا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ إِنْ تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَ لا يَسْئَلْكُمْ أَمْوالَكُمْ.

محمّد (٤٧) ٣٦

٥١. دوربودن تقواپيشگان، از اشتغال به لهو در زندگى دنيايى:

وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَ لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انعام (٦) ٣٢

٥٢. لزوم تعقل در لهو بودن زندگى دنيا و عدم برترى آن بر زندگى آخرت:

انعام (٦) ٣٢

٥٣. علم و آگاهى، موجب درك لهويت زندگى دنيا و راستين بودن حيات آخرت:

وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ وَ لَعِبٌ وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٦٤

٥٤. زندگى دنيا، از مصاديق لهو و اشتغال به لهويات آن:

وَ مَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا ... لَهْوٌ وَ لَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَ فَلا تَعْقِلُونَ.

انعام (٦) ٣٢

وَ ما هذِهِ الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَهْوٌ ... وَ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوانُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

عنكبوت (٢٩) ٦٤

[١] . منظور از «من النّاس» به اعتقاد برخى مفسّران، نضربن‌حرث است كه به كشور ايران مسافرت مى‌كرد و كتابهاى افسانه مى‌خريد و آنها را به مكّه منتقل مى‌كرد. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٤٩٠)