٤. لزوم متاركه جنگ با مجوسيان و حفظ امنيّت آنان، در صورت پرداخت
جزيه به حكومت اسلامى:
قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ لا بِالْيَوْمِ
الْآخِرِ وَ لا يُحَرِّمُونَ ما حَرَّمَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ لا يَدِينُونَ
دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ
عَنْ يَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ.
توبه (٩) ٢٩
مجوس در قيامت
٥. داورى خداوند ميان مسلمانان، يهوديها، نصارا، صابئان، مجوسيها و
مشركان در قيامت:
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَ الَّذِينَ هادُوا وَ الصَّابِئِينَ
وَ النَّصارى وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ
بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ ...
حج (٢٢) ١٧
نيز---)
اهلكتاب
مجيب/ اسما و صفات
اين اسم و صفت الهى به صورت اسمى
[مجيب و مجيبون]
به معناى اجابت كننده و پاسخ دهنده و به صورت فعلى دو بار در قرآن آمده است:
... إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ.
هود (١١) ٦١
نيز---)
بقره (٢) ١٨٦؛ نمل (٢٧) ٦٢؛ صافّات (٣٧) ٧٥
مجيد/ اسما و صفات
مجيد به معناى بزرگوارى، عظمت و رفعت شأن آمده و دو بار به صورت
وصف خداوند در قرآن ذكر شده است: «١»
... إِنَّهُ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
هود (١١) ٧٣
ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ.
بروج (٨٥) ١٥
مُجير/ اسما و صفات
مجير يعنى پناه دادن و به فرياد رسيدن و دو بار در مورد خداوند و
در قالب فعل [يجير، يُجرْكم]
در قرآن آمده است: «٢»
... وَ هُوَ يُجِيرُ وَ لا يُجارُ
عَلَيْهِ ...
مؤمنون (٢٣) ٨٨
... يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ
وَ يُجِرْكُمْ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ.
احقاف (٤٦) ٣١
اين صفت الهى به همين صورت در ادعيه نيز آمده است. «٣»
محاجّه---) احتجاج
محاربه
محاربه، از «حرب» به معناى جنگيدن و نبرد كردن است. «٤» محارب در اصطلاح فقه به كسى گويند
كه سلاح خود را براى ارعاب مسلمانى در خشكى، دريا،
(١) . اسما و صفات الهى فقط در قرآن، ج ٢، ص ١٢٩٢
(٢) . همان، ج ١، ص ٢٧١
(٣) . مفاتيحالجنان، دعاى مجير؛ الاقبال بالاعمال الحسنه، ج ٢، ص
٣٩٧
(٤) . المصباح، ج ١، ص ١٢٧، «حرب»
|