ثُمَّ بَعَثْنا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسى‌ وَ هارُونَ إِلى‌ فِرْعَوْنَ وَ مَلَائِهِ بِآياتِنا فَاسْتَكْبَرُوا وَ كانُوا قَوْماً مُجْرِمِينَ‌ فَلَمَّا جاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنا قالُوا إِنَّ هذا لَسِحْرٌ مُبِينٌ‌ قالُوا أَ جِئْتَنا لِتَلْفِتَنا عَمَّا وَجَدْنا عَلَيْهِ آباءَنا وَ تَكُونَ لَكُمَا الْكِبْرِياءُ فِي الْأَرْضِ وَ ما نَحْنُ لَكُما بِمُؤْمِنِينَ.

يونس (١٠) ٧٥ و ٧٦ و ٧٨

فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ‌ وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ.

نمل (٢٧) ١٣ و ١٤

٥. ظلم‌

١٣. ظلم بر خويشتن، زمينه لجاجت انسان در نپذيرفتن آيات الهى:

... فَإِنَّهُمْ لا يُكَذِّبُونَكَ وَ لكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ‌ وَ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الْأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى‌ فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ. «١»

انعام (٦) ٣٣ و ٣٥

وَ ما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَ مُنْذِرِينَ وَ يُجادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَ اتَّخَذُوا آياتِي وَ ما أُنْذِرُوا هُزُواً. وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ‌ ...

كهف (١٨) ٥٦ و ٥٧

فَلَمَّا جاءَتْهُمْ آياتُنا مُبْصِرَةً قالُوا هذا سِحْرٌ مُبِينٌ. وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا ... الْمُفْسِدِينَ.

نمل (٢٧) ١٣ و ١٤

٦. غرور

١٤. غرور و خودخواهى، زمينه بروز لجاجت در ناباورى خدا:

أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ. أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَ نُفُورٍ.

ملك (٦٧) ٢٠ و ٢١

٧. هواپرستى‌

١٥. هواپرستى، ايجادكننده زمينه لجاجت در عدم پذيرش آيات الهى:

وَ إِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا وَ يَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌّ.

وَ كَذَّبُوا وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ‌ ...

قمر (٥٤) ٢ و ٣

لجاجت احبار---) همين مدخل، لجاجت عالمان يهود

لجاجت احزاب‌

١٦. پافشارى بعضى احزاب بعد از نوح به مجادله‌گريهاى باطل، براى نابود كردن حق:

كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَ الْأَحْزابُ مِنْ بَعْدِهِمْ‌ ...

وَ جادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَ‌ «٢» ...

غافر (٤٠) ٥

(١) . بر اساس نظر اكثر مفسّران، مقصود از «فانّهم لايكذّبونك» اين است كه كافران قلباً تو را تكذيب نمى‌كنند و مى‌دانند كه تو پيامبرى، ليكن بعد از شناخت قلبى [عناداً] تو را تكذيب مى‌كنند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٥٥)

(٢) . مقصود از احزاب، كافرانى همانند قوم عاد و ثمود است‌كه بر تكذيب پيامبران خويش متّحد شدند. (الميزان، ج ١٧، ص ٣٠٦)