أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَ طَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ وَ لِلسَّيَّارَةِ وَ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ ما دُمْتُمْ حُرُماً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ‌ «٣».

مائده (٥) ٩٦

١٢. صيد ماهى در روز شنبه به دست يهود، موجب مسخ آنان:

وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ.

بقره (٢) ٦٥

وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً وَ يَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ كَذلِكَ نَبْلُوهُمْ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ‌ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ قُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ.

اعراف (٧) ١٦٣ و ١٦٦

ماهيهاى سواحل‌

١٣. هجوم ماهيان در روز شنبه (روز تعطيلى كار در آيين يهود) به ساحل درياى مجاور ايله و بر سطح آب:

اعراف (٧) ١٦٣

١٤. وفور ماهيان در روز شنبه در ساحل درياى ايله، براى مردم اين شهر:

اعراف (٧) ١٦٣

١٥. قرار نگرفتن ماهيهاى درياى سرخ در ديد ماهيگيران سواحل ايله، در روزهاى كارى يهود:

اعراف (٧) ١٦٣

(١) . «لاتَعدوا فى السّبت» نهى از تجاوز در روز شنبه بوده و مقصود، حرمت ماهيگيرى و حرمت شكستن تعطيلى روز شنبه است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٠٦؛ جامع‌البيان، ج ٤، جزء ٦، ص ١٤)

(٢) . از جمله «اذ يعدون فى السّبت» كه بيانگر تجاوز از حدّدر روز شنبه است، حرمت استفاده مى‌شود. «سبت» در لغت به معناى تعطيلى و قطع كار و دست از كار كشيدن است و تجاوز در روز شنبه شكستن تعطيلى و رعايت نكردن آن است. (مفردات، ص ٢٢٢، «سبت»)

(٣) . برخى مفسّران، مقصود از «احلّ لكم صيد البحر ...» را منحصر در ماهى دانسته‌اند. (الكشاف، ج ١، ص ٦٨٠؛ روح‌المعانى، ج ٥، جزء ٧، ص ٤٣)

(٤) . «شُرَّع» جمع شارع، «حيتان شرع» يعنى ماهيانى كه ازعمق آب به سوى ساحل مى‌آيند. برخى گفته‌اند: به معناى ماهيانى است كه سر از آب بيرون مى‌كنند. (لسان‌العرب، ج ٧، ص ٨٨، «شرّع»)

(٥) . اسناد ماهيان به مردم ايله با اضافه «حيتان» به «هم» بيانگر علاقه وافرشان به آن ماهيان بوده است‌