لذّت، خوشى، مقابل الَم، حالى كه موافق تن مردم باشد، احساس و ادراك ملايم با طبع، «١» حالت‌ خوشايندى كه از احساس يا ادراك امرى مطبوع به انسان دست مى‌دهد. «٢» در اين مدخل از واژه‌هاى‌ «لذّت»، «متّع» و برخى مشتقّات آن و سياق بعضى آيات استفاده شده است.

تحريم لذّت‌

١. تحريم لذّات حلال بر خويشتن، امرى ناروا:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‌ وَ كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلالًا طَيِّباً وَ اتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ.

مائده (٥) ٨٧ و ٨٨

٢. لغويّت قسم، براى تحريم لذّات بر خود:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ‌ لا يُؤاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمانِكُمْ وَ لكِنْ يُؤاخِذُكُمْ‌ بِما عَقَّدْتُمُ الْأَيْمانَ‌ ... «٣»

مائده (٥) ٨٧ و ٨٩

لذّت اخروى---) همين مدخل، لذّت در بهشت‌

لذّت بهشتيان---) بهشت، بهشتيان، سرور بهشتيان و نعمتهاى بهشت‌

لذّت جنسى‌

٣. لزوم محدود كردن لذّت جنسى به مشروع:

والمُحصَنتُ مِنَ النّساءِ الّا مامَلَكَت ايمنُكُم كِتبَ اللَّهِ عَلَيكُم واحِلَّ لَكُم ما وراءَ ذلِكُم ان تَبتَغوا بِامولِكُم مُحصِنينَ غَيرَ مُسفِحينَ فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَاتوهُنَّ اجورَهُنَّ فَريضَةً ولا جُناحَ عَلَيكُم فيما تَرضَيتُم بِهِ مِن بَعدِ الفَريضَةِ انَّ اللَّهَ كانَ عَليمًا حَكيما.

نساء (٤) ٢٤

٤. مشروعيّت آميزش با همسر موقّت و لذّت بردن از او، در برابر پرداخت وجهى براى مهريّه:

... واحِلَّ لَكُم ما وراءَ ذلِكُم ان تَبتَغوا بِامولِكُم مُحصِنينَ غَيرَ مُسفِحينَ فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَاتوهُنَّ اجورَهُنَّ فَريضَةً ....

نساء (٤) ٢٤

٥. جواز لذّت بردن از كنيزكان (با شرايط شرعى):

نساء (٤) ٢٤

٦. جواز كم و يا زياد ساختن مهريّه يا بخشش و تأخير در پرداخت آن، پس از استمتاع و لذّت بردن مرد از همسر موقّت:

... فَمَا استَمتَعتُم بِهِ مِنهُنَّ فَاتوهُنَّ اجورَهُنَ‌

[١] . لغت‌نامه، ج ١٢، ص ١٧٣٤٣، «لذّت»

[٢] . فرهنگ بزرگ سخن، ج ٧، ص ٦٣٩٥

[٣] . بر اساس روايتى از رسول خدا صلى الله عليه و آله است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٦٥، ح ٣٢٠)