جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً وَ كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَ أَعَزُّ نَفَراً وَ دَخَلَ جَنَّتَهُ وَ هُوَ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ قالَ ما أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هذِهِ أَبَداً وَ ما أَظُنُّ السَّاعَةَ قائِمَةً وَ لَئِنْ رُدِدْتُ إِلى‌ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْراً مِنْها مُنْقَلَباً وَ أُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى‌ ما أَنْفَقَ فِيها وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها وَ يَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً.

كهف (١٨) ٣٢ و ٣٤-/ ٣٦ و ٤٢

١٠. تكذيب‌

١١٩. تكذيب مترفان نسبت به تعاليم و رسالت انبيا، موجب هلاكت آنان به فرمان خداوند:

وَ كَذلِكَ ما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ‌ قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى‌ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ‌ فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ.

زخرف (٤٣) ٢٣-/ ٢٥

١١. تهمت‌

١٢٠. تهمت جنون به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله از سوى مترفان موجب نزول عذاب بر آنان:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ‌ أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ ...

مؤمنون (٢٣) ٦٤ و ٦٩ و ٧٠

١٢. دشمنى‌

١٢١. دشمنى و عنادورزى مترفان نسبت به آيات الهى، موجب عذاب مشقّت‌بار و گرفتارى به كوهى از آتش در جهنّم:

حَتَّى إِذا أَخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذابِ إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ‌ لا تَجْأَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُمْ مِنَّا لا تُنْصَرُونَ‌ قَدْ كانَتْ آياتِي تُتْلى‌ عَلَيْكُمْ‌ ... مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِراً تَهْجُرُونَ. «١»

مدّثر (٧٤) ١١-/ ١٧

١٣. دشنام‌

١٢٢. دشنام و بدگويى مترفان نسبت به قرآن و پيامبر صلى الله عليه و آله عامل عذاب آنان:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً وَ جَعَلْتُ لَهُ مالًا مَمْدُوداً وَ بَنِينَ شُهُوداً وَ مَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً.

مؤمنون (٢٣) ٦٤-/ ٦٧

١٤. دنياطلبى‌

١٢٣. دنياطلبى و خوشگذرانى مترفان و فرو رفتن در ناز و نعمت و رفاه، از زمينه‌هاى عذاب و هلاكت دنيايى:

وَ كَمْ قَصَمْنا مِنْ قَرْيَةٍ كانَتْ ظالِمَةً .... وَ ارْجِعُوا إِلى‌ ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ‌ «٢» ...

انبياء (٢١) ١١ و ١٣

١٥. سرمستى‌

١٢٤. سرمستى مترفان، موجب عذاب شدن آنان از سوى خداوند:

فَلَمَّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْ‌ءٍ حَتَّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ.

انعام (٦) ٤٤

(١) . مقصود از «صعوداً» عذاب مشقّت‌بار و بنا بر روايتى ازپيامبر صلى الله عليه و آله كوهى از آتش در جهنّم است. (جامع‌البيان ج ١٤، جزء ٢٩، ص ١٩٤)

(٢) . «اترفتم فيه» حاكى از فرو رفتن مترفان ستمگر در ناز ونعمت است‌