الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ‌ ... وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ «١».

مطفّفين (٨٣) ١١-/ ١٤

٣. ستمگرى‌

٢٥٣. روحيّه لجاج مكذّبان آيات الهى، موجب دخول آنها در جرگه ستمگران:

... مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا ... حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَ لَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا ... أَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا اللَّيْلَ لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَ النَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.

نمل (٢٧) ٨٣-/ ٨٦

٤. محروميّت از ثواب‌

٢٥٤. محروميّت از ثواب الهى، پيامد لجاجت مكذّبان معاد، به رغم تلاوت مكرّر آيات الهى بر آنها در دنيا:

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ‌ الدِّينِ‌ وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ كَلَّا بَلْ رانَ عَلى‌ قُلُوبِهِمْ ما كانُوا يَكْسِبُونَ‌ كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ. «٢»

مطفّفين (٨٣) ١٠-/ ١٥

١٠. ناشنوايى‌

٢٥٥. جحود و اصرار بر كفر، موجب ناشنوايى حقايق الهى:

... أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ‌ ..... وَ جَعَلْنا لَهُمْ سَمْعاً ... فَما أَغْنى‌ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ‌ ... مِنْ شَيْ‌ءٍ إِذْ كانُوا يَجْحَدُونَ بِآياتِ اللَّهِ‌ ...

احقاف (٤٦) ٢١ و ٢٦

١١. هدايت‌ناپذيرى‌

٢٥٦. روحيّه لجاج و عناد مكذّبان آيات الهى، مانع بهره‌ورى از هدايت و رحمت قرآن:

وَ إِنَّهُ لَهُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌ وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ‌ ...

إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا ...

نمل (٢٧) ٧٧ و ٨٠ و ٨١

٢٥٧. محروميّت از هدايت‌پذيرى، پيامد كفر به آيات الهى و پافشارى در آن:

وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لَئِنْ جاءَتْهُمْ آيَةٌ لَيُؤْمِنُنَّ بِها قُلْ إِنَّمَا الْآياتُ عِنْدَ اللَّهِ وَ ما يُشْعِرُكُمْ أَنَّها إِذا جاءَتْ لا يُؤْمِنُونَ‌ ... وَ نَذَرُهُمْ فِي طُغْيانِهِمْ يَعْمَهُونَ.

انعام (٦) ١٠٩ و ١١٠

إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ لا يَهْدِيهِمُ اللَّهُ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

نحل (١٦) ١٠٤

٢٥٨. مصمّم بودن مكذّبان آيات الهى بر حق‌ناپذيرى، موجب محروميّت آنها از هدايت الهى:

فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌ ... إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ‌ وَ ما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ‌ ...

روم (٣٠) ٥٢ و ٥٣

(١) . «رين» زنگارى است كه بر شى‌ء داراى جلا واقع مى‌شود. در نتيجه «ران على‌ قلوبهم» يعنى دلها زنگار گرفته و شناخت خوبى از بدى دچار اشكال مى‌شود. (الميزان، ج ٢٠، ص ٣٤٨)

(٢) . طبق حديثى از امام رضا عليه السلام مراد از «محجوبون» محروميّت مكذّبان معاد از ثواب الهى در قيامت است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٣٢، ح ٢٦)