فَلَمَّا جاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ‌ وَ جاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ‌ قالَ إِنَّ هؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ‌ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ.

حجر (١٥) ٦١ و ٦٧-/ ٦٩

كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ‌ إِذْ قالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ لُوطٌ أَ لا تَتَّقُونَ‌ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ‌ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ‌ وَ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى‌ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ أَ تَأْتُونَ الذُّكْرانَ مِنَ الْعالَمِينَ.

شعراء (٢٦) ١٦٠-/ ١٦٥

٣. رشد

٤٠. رشديافتگى، از موانع مبتلا شدن به گناه لواط:

وَ لَمَّا جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً سِي‌ءَ بِهِمْ وَ ضاقَ بِهِمْ ذَرْعاً وَ قالَ هذا يَوْمٌ عَصِيبٌ‌ وَ جاءَهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَ مِنْ قَبْلُ كانُوا يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ قالَ يا قَوْمِ هؤُلاءِ بَناتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ لا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَ لَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ.

هود (١١) ٧٧ و ٧٨

لوح محفوظ

لوح، صفحه‌اى از صفحه‌هاى چوب يا استخوان شانه است كه بر آن چيزى نوشته شده باشد. «١» كيفيّت «لوح‌ محفوظ» [در آيه ٢٢ سوره بروج (٨٥)] «٢» بر ما پنهان‌ است و آگاهى ما از آن به ميزانى است كه در اخبار براى ما روايت شده و از آن به «امّ‌الكتاب» [مادر كتابها نيز] تعبير شده و گفته شده كه در جانب راست عرش واقع است. «٣» در اين مدخل از واژه‌ «لوح محفوظ» و واژه‌هايى كه (با توجّه به روايات و تفاسير) بر اين معنا دلالت دارد استفاده شده است.

اهمّ عناوين: انسان در لوح محفوظ، اوصاف لوح محفوظ، جامعيّت لوح محفوظ، علم به لوح محفوظ.

ارث در لوح محفوظ

١. حكم اولويّت خويشاوندان نَسَبى براى ارث بردن، ثبت شده در لوح محفوظ:

... وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى‌ بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُهاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى‌ أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً «٤».

احزاب (٣٣) ٦

اعمال در لوح محفوظ

٢. اعمال انسانها، محفوظ در كتابى (لوح محفوظ) نزد خداوند:

وَ ما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ

(١) . ترتيب العين، ج ٣، ص ١٦٦١، «لوح»

(٢) . مفردات، ص ٧٥٠، «لوح»

(٣) . جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ١٤٠؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٧١١

(٤) . مقصود از «الكتاب» بنا بر يك احتمال، لوح محفوظ است. (التفسير الكبير، ج ٩، ص ١٥٩) و «ذلك» اشاره به همه آنچه در دو آيه ذكر شده است مى‌باشد (الكشاف، ج ٣، ص ٥٢٤) كه مقصود از «أولى‌» اولويّت در ارث است كه در روايتى از امام باقر عليه السلام اشاره شده است. (تفسير عيّاشى، ج ٢، ص ٧٢، ح ٨٦؛ بحارالانوار، ج ١٠١، ص ٣٣٧، ح ١٨)