وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‌ إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَ قَوْمِهِ ما هذِهِ التَّماثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَها عاكِفُونَ‌ قالُوا وَجَدْنا آباءَنا لَها عابِدِينَ‌ قالُوا أَ جِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ.

انبياء (٢١) ٥١-/ ٥٣ و ٥٥

لعب با اذان‌

١٦. ملعبه قرار دادن بانگ نماز (اذان)، از سوى كفّار و اهل‌كتاب، نشانه بى‌خردى:

وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ‌ «١».

مائده (٥) ٥٨

لعب با دين‌

١٧. تبديل دين خدا به بازيچه و ملعبه، از سوى فريفته‌شدگان به دنيا:

... الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً ... وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا «٢» ...

انعام (٦) ٧٠

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ‌ ... وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا ...

اعراف (٧) ٥١

١٨. تبديل دين خدا به لعب ويژگى كفرپيشگان:

... الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً وَ لَهْواً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا ... بِما كانُوا يَكْفُرُونَ.

انعام (٦) ٧٠

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً وَ غَرَّتْهُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ‌ ... وَ ما كانُوا بِآياتِنا يَجْحَدُونَ.

اعراف (٧) ٥١

١٩. پيامبر صلى الله عليه و آله وظيفه‌دار بى‌اعتنايى به تبديل‌كنندگان دين خدا به ملعبه و بازيچه:

وَ ذَرِ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَعِباً ...

انعام (٦) ٧٠

٢٠. تبديل دين خدا به لعب و بازيچه از سوى كافران، موجب فراموش شدن آنان در آخرت:

الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ‌ ... وَ لَعِباً ... فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ‌ «٣» ...

اعراف (٧) ٥١

٢١. تبديل دين به لعب و بازيچه، موجب محروميت از بهشت و مواهب آن:

وَ نادى‌ أَصْحابُ النَّارِ أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنا مِنَ الْماءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُما عَلَى الْكافِرِينَ‌ الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَهُمْ لَهْواً وَ لَعِباً ...

اعراف (٧) ٥٠ و ٥١

٢٢. بازى و لعب با دين، نشانه بى‌خردى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُواً وَ لَعِباً ... وَ إِذا نادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوها هُزُواً وَ لَعِباً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ.

مائده (٥) ٥٧ و ٥٨

(١) . احتمال دارد كه مرجع ضمير «اتخذوها» مصدر «مناداة» مستفاد از «ناديتم» باشد. (الميزان، ج ٦، ص ٢٨)

(٢) . مقصود از «دينهم» مى‌تواند آيين الهى باشد كه براى آنان نازل شده، ولى آنان به جاى تمسّك به آن، آن را بازيچه خويش قرار دادند. (الكشاف، ج ٢، ص ٣٥-/ ٣٦)

(٣) . براساس حديث امام رضا عليه السلام مقصود از «ننساهم» رهانمودن آنان «به حال خود» است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٣٧، ح ١٤٧)