وَ إِذا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُواً أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا إِنْ كادَ لَيُضِلُّنا عَنْ آلِهَتِنا لَوْ لا أَنْ صَبَرْنا عَلَيْها ...

فرقان (٢٥) ٤١ و ٤٢

زمينه‌هاى لجاجت مشركان‌

١. تجاوز

٢٢٨. روحيّه تجاوزگرى، باعث اختلافهاى عمدى و لجاجت‌آميز مذهبى:

... كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ‌ ... وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ ...

شورى (٤٢) ١٣ و ١٤

٢. تعصّب‌

٢٢٩. پافشارى برخى مشركان بر شرك، معلول تعصّب يا اهداف خائنانه ناشى از جهل:

أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَراراً وَ جَعَلَ خِلالَها أَنْهاراً وَ جَعَلَ لَها رَواسِيَ وَ جَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حاجِزاً أَ إِلهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ‌ «١».

نمل (٢٧) ٦١

٣. تقليد كوركورانه‌

٢٣٠. پيروى و تقليد كوركورانه از نياكان، عامل پافشارى مشركان بر آيين خويش، به رغم وجود دلايل روشن بر يكتاپرستى:

وَ قالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ‌ أَمْ آتَيْناهُمْ كِتاباً مِنْ قَبْلِهِ فَهُمْ بِهِ مُسْتَمْسِكُونَ‌ بَلْ قالُوا إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى‌ أُمَّةٍ وَ إِنَّا عَلى‌ آثارِهِمْ مُهْتَدُونَ‌ قالَ أَ وَ لَوْ جِئْتُكُمْ بِأَهْدى‌ مِمَّا وَجَدْتُمْ عَلَيْهِ آباءَكُمْ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلْتُمْ بِهِ كافِرُونَ.

زخرف (٤٣) ٢٠-/ ٢٢ و ٢٤

٢. جهل‌

٢٣١. جهل، مايه لجاجت و مقاومت مشركان در برابر حق:

وَ لا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْواً بِغَيْرِ عِلْمٍ كَذلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ثُمَّ إِلى‌ رَبِّهِمْ مَرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِما كانُوا يَعْمَلُونَ‌ وَ لَوْ أَنَّنا نَزَّلْنا إِلَيْهِمُ الْمَلائِكَةَ وَ كَلَّمَهُمُ الْمَوْتى‌ وَ حَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ قُبُلًا ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ.

انعام (٦) ١٠٨ و ١١١

٥. حسادت‌

٢٣٢. روحيّه حسادت، باعث اختلافهاى عمدى و لجاجت‌آميز مذهبى:

... كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ما تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ‌ ... وَ ما تَفَرَّقُوا إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ‌ «٢» ...

شورى (٤٢) ١٣ و ١٤

كيفر لجاجت مشركان‌

١. جهنّم‌

٢٣٣. تكذيب‌كنندگان آيات الهى بر اثر جهل و لجاجت به رغم مشاهده دلايل روشن، در خطر گرفتار شدن به آتش جهنّم:

وَ قالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً ... لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ‌ وَ قالَ الَّذِينَ‌

(١) . قيد «اكثر» بيانگر اين واقعيّت است كه در ميان مشركان‌كسانى وجود دارند كه به رغم آگاهى به بطلان شرك به علّت اهداف نادرستى از آن حمايت مى‌كنند

(٢) . «بغى» به معناى تجاوز و حسد آمده است و برداشت بر اساس معناى اوّل است‌