وَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُما أَبْكَمُ لا يَقْدِرُ عَلى‌ شَيْ‌ءٍ وَ هُوَ كَلٌّ عَلى‌ مَوْلاهُ أَيْنَما يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَ مَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ هُوَ عَلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ‌ «١».

نحل (١٦) ٧٦

٦. انسان فاقد روحيّه عدالت‌خواهى، همچون انسانهايى گنگ و ناتوان و نيازمند سرپرست:

نحل (١٦) ٧٦

٧. كافران در مقايسه با مؤمنان همانند انسان لال و عاجز در قياس با انسان دعوت‌كننده به عدل و قرار گرفته در صراط مستقيم:

نحل (١٦) ٧٦

لال در قيامت‌

٨. لال محشور شدن گمراهان، در قيامت:

اسراء (١٧) ٩٧

٩. كفر به آيات الهى، عامل لال محشور شدن گمراهان در قيامت:

اسراء (١٧) ٩٧ و ٩٨

١٠. انكار معاد، سبب لال محشور شدن گمراهان در قيامت:

وَ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَ مَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِهِ وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عَلى‌ وُجُوهِهِمْ عُمْياً وَ بُكْماً وَ صُمًّا مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً ذلِكَ جَزاؤُهُمْ بِأَنَّهُمْ كَفَرُوا بِآياتِنا وَ قالُوا أَ إِذا كُنَّا عِظاماً وَ رُفاتاً أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً.

اسراء (١٧) ٩٧ و ٩٨

موجودات لال‌

١١. موجودات كر و لالِ فاقد تعقّل، بدترين جنبندگان، در نزد خداوند:

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ.

انفال (٨) ٢٢

نيز---) زبان، ناتوانى زبان‌

لب‌

خلقت لب‌

١. خداوند، آفريننده لب براى انسان:

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ‌ ... أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ‌ ...

... وَ شَفَتَيْنِ.

بلد (٩٠) ٤ و ٨ و ٩

[١] . بنا بر تفسيرى آيه ياد شده تمثيلى است براى بيان عجز بتها از روزى دادن و قدرت خداوند بر آن. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٧، جزء ١٤، ص ٢٢٣)

[٢] . از تقابل «يأمر بالعدل» با «ابكم» مطلب مزبور استفاده مى‌شود

[٣] . بنا بر قولى، آيه ياد شده مثالى است براى كافر و مؤمن. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٥٧٨)