... فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَ ذُكِرَ فِيهَا الْقِتالُ رَأَيْتَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِ فَأَوْلى‌ لَهُمْ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‌ أَبْصارَهُمْ.

محمّد (٤٧) ٢٠ و ٢٣

١١. تاركان جهاد---) همين مدخل، لعن كنندگان، موجبات لعن خدا، ترك جهاد.

١٢. ثمود

٧٨. ثموديان، مشمول لعنت الهى:

كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلا بُعْداً لِثَمُودَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ.

هود (١١) ٦٨ و ٩٥

١٣. حاكمان مفسد

٧٩. حاكمان فسادگر، مورد لعن الهى:

فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَ تُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ‌ أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمى‌ أَبْصارَهُمْ. «٢»

محمّد (٤٧) ٢٢ و ٢٣

١٤. دروغگويان‌

٨٠. دروغگويان، مشمول لعن خدا:

فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ.

آل‌عمران (٣) ٦١

١٥. شيطان‌

٨١. شيطان، مورد لعنت خداوند و به دور از رحمت او:

... وَ إِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطاناً مَرِيداً لَعَنَهُ اللَّهُ‌ ...

نساء (٤) ١١٧ و ١١٨

٨٢. تكبّر شيطان، عامل طرد و لعن او تا قيامت، از سوى خداوند:

قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ‌ قالَ لَمْ أَكُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‌ قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ‌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ.

حجر (١٥) ٣٢-/ ٣٥

قالَ يا إِبْلِيسُ ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ‌ قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ‌ قالَ فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّكَ رَجِيمٌ‌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ.

ص (٣٨) ٧٥-/ ٧٨

٨٣. لعن ابدى خداوند بر ابليس، به دليل تمرّد از فرمان سجده بر آدم عليه السلام:

فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ‌ إِلَّا إِبْلِيسَ أَبى‌ أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ‌ وَ إِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلى‌ يَوْمِ الدِّينِ.

حجر (١٥) ٣٠ و ٣١ و ٣٥

(١) . مقصود از «شجره ملعونه» بنا بر قول برخى مفسّران، بنى‌اميّه است. (الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٠، ص ١٨٥؛ روح‌المعانى، ج ٩، جزء ١٥، ص ١٥٥)

(٢) . «توليتم» در آيه يعنى اگر سرپرست و حاكم شديد. (مجمع البيان، ج ٩- ١٠، ص ١٥٨)