... فَقَدْ جاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَ هُدىً وَ رَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآياتِ اللَّهِ وَ صَدَفَ عَنْها سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آياتِنا سُوءَ الْعَذابِ بِما كانُوا يَصْدِفُونَ.

انعام (٦) ١٥٧

إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى‌ وَ لا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ‌ وَ ما أَنْتَ بِهادِي الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلَّا مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ‌ وَ إِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ النَّاسَ كانُوا بِآياتِنا لا يُوقِنُونَ‌ وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآياتِنا فَهُمْ يُوزَعُونَ‌ حَتَّى إِذا جاؤُ قالَ أَ كَذَّبْتُمْ بِآياتِي وَ لَمْ تُحِيطُوا بِها عِلْماً أَمَّا ذا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ وَ وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ بِما ظَلَمُوا فَهُمْ لا يَنْطِقُونَ.

نمل (٢٧) ٨٠-/ ٨٥

وَيْلٌ لِكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ‌ يَسْمَعُ آياتِ اللَّهِ تُتْلى‌ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ بِعَذابٍ أَلِيمٍ.

جاثيه (٤٥) ٧ و ٨

٢٦٠. افكنده شدن مكذّبان معاد در جهنّم، پيامد لجاجت آنان، به رغم تلاوت مكرّر آيات الهى بر آنها:

وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ‌ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ‌ وَ ما يُكَذِّبُ بِهِ إِلَّا كُلُّ مُعْتَدٍ أَثِيمٍ‌ إِذا تُتْلى‌ عَلَيْهِ آياتُنا قالَ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ‌ ثُمَّ إِنَّهُمْ لَصالُوا الْجَحِيمِ‌ ثُمَّ يُقالُ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ.

مطفّفين (٨٣) ١٠-/ ١٣ و ١٦ و ١٧

لجاجت منافقان---) نفاق، منافقان، لجاجت منافقان‌

لجاجت وليد

٢٦١. وليد بن مغيره، فردى لجوج و حق‌ناپذير: «١»

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً إِنَّهُ فَكَّرَ وَ قَدَّرَ فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ثُمَّ نَظَرَ ثُمَّ عَبَسَ وَ بَسَرَ ثُمَّ أَدْبَرَ وَ اسْتَكْبَرَ. «٢»

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ١٨ و ١٩ و ٢١-/ ٢٣

٢٦٢. روحيّه لجوجانه وليد بن مغيره، عامل سحر خواندن قرآن:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ.

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ٢٤

٢٦٣. لجاجت وليد، عامل نفرين و دور شدن وى از رحمت خداوند:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ.

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ١٩

٢٦٤. رفتار لجوجانه وليد ين مغيره نسبت به قرآن، عامل دوزخى شدن وى:

ذَرْنِي وَ مَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً كَلَّا إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً فَقالَ إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ إِنْ هذا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ سَأُصْلِيهِ سَقَرَ وَ ما أَدْراكَ ما سَقَرُ.

مدّثر (٧٤) ١١ و ١٦ و ١٧ و ٢٤-/ ٢٧

لجاجت يهود---) يهود، لجاجت يهود

(١) . آيات در مورد «وليدبن‌مغيره» نازل شده است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٤٩ يا ٤٩٠)

(٢) . آيه «ذرنى و من خلقت وحيداً» درباره «وليد بن مغيره» نازل شده است و لقب او در بين قريش «وحيد» بوده است. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٣٠، ص ٢٨٢-/ ٢٨١)