فَدَلَّهُما بِغُرورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ ونادهُما رَبُّهُما الَم انهَكُما عَن تِلكُمَا الشَّجَرَةِ واقُل لَكُما انَّ الشَّيطنَ لَكُما عَدُوٌّ مُبين.

اعراف (٧) ٢٢

يبَنى ءادَمَ لا يَفتِنَنَّكُمُ الشَّيطنُ كَما اخرَجَ ابَوَيكُم مِنَ الجَنَّةِ يَنزِعُ عَنهُما لِباسَهُما لِيُرِيَهُما سَوءتِهِما ....

اعراف (٧) ٢٧

فَاكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ ....

طه (٢٠) ١٢١

٤٦. نياز حوّا عليها السلام به لباس، براى پوشاندن شرمگاه خويش:

... فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ ....

اعراف (٧) ٢٢

فَاكَلا مِنها فَبَدَت لَهُما سَوءتُهُما وطَفِقا يَخصِفانِ عَلَيهِما مِن ورَقِ الجَنَّةِ ....

طه (٢٠) ١٢١

لباس در كنايه‌

٤٧. سر به گريبان فرو بردن مشركان عصر بعثت و پوشانيدن سر خود، تصويرى از توطئه‌هاى آنان عليه پيامبر صلى الله عليه و آله با سخنان پنهان و نجواهاى خود:

أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيابَهُمْ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ‌ ...

هود (١١) ٥

٤٨. جامه بر سر كشيدن قوم نوح، كنايه از حرف ناشنوا و حق‌ناپذير بودن آنان:

وَ إِنِّي كُلَّما دَعَوْتُهُمْ‌ ... وَ اسْتَغْشَوْا ثِيابَهُمْ وَ أَصَرُّوا وَ اسْتَكْبَرُوا ...

نوح (٧١) ٧

لباس زمستانى‌

٤٩. لباسهاى مناسب با فصل زمستان براى نگهدارى بدن از سرما، نعمتى از جانب خدا:

وَ اللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا ... وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ «١» ...

نحل (١٦) ٨١

(١) . در آيه، «تقيكم البرد» نيامده است و لزومى هم نداشت، چون هر آنچه انسان را از گرما باز مى‌دارد از سرما هم باز مى‌دارد، ولى ذكر گرما به سبب آن بود كه مخاطبان آيه [مردم جزيرةالعرب‌] در گرما بودند و گرنه نياز انسان براى رفع سرما بيشتر از گرما است، يعنى بيشترين فايده لباس رفع سرما است، نه گرما، و ذكر گرما بر سرما دلالت مى‌كند. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٨٩؛ الكشاف، ج ٢، ص ٦٢٥)