لا جُناحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبائِهِنَّ وَ لا أَبْنائِهِنَّ وَ لا إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ إِخْوانِهِنَّ وَ لا أَبْناءِ أَخَواتِهِنَّ وَ لا نِسائِهِنَ‌ ...

احزاب (٣٣) ٥٥

٢. ممنوعيّت ازدواج‌

٢. ممنوعيّت ازدواج، از آثار حصول محرميّت:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَ بَناتُكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ وَ عَمَّاتُكُمْ وَ خالاتُكُمْ وَ بَناتُ الْأَخِ وَ بَناتُ الْأُخْتِ وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ وَ أُمَّهاتُ نِسائِكُمْ وَ رَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ وَ أَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ إِلَّا ما قَدْ سَلَفَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً «١».

نساء (٤) ٢٣

اسباب محرميّت‌

الف) رضاعى‌

١. برادران رضاعى‌

٣. حصول محرميّت بين خواهران رضاعى، با پسران مادر رضاعى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ...

نساء (٤) ٢٣

٢. خواهران رضاعى‌

٤. حصول محرميّت به سبب رضاع (شير خوردن پسر با دختران مادر شيردهنده) با خواهر رضاعى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ...

نساء (٤) ٢٣

٣. مادر رضاعى‌

٥. حصول محرميّت رضاعى (به واسطه شير خوردن) بين بچّه شيرخوار (پسر) با زن شيردهنده، مادر رضاعى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ ...

نساء (٤) ٢٣

٦. حصول محرميّت رضاعى، به سبب رضاع و شير دادن زن شيرده به فرزند ديگرى، همانند محرميّت نسبى:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ أُمَّهاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَ أَخَواتُكُمْ مِنَ الرَّضاعَةِ «٢» ...

نساء (٤) ٢٣

ب) محارم سببى‌

١. پدر همسر

٧. محرميّت سببى، ميان پدر شوهر با عروسان خويش:

حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ‌ ... وَ حَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ‌ ...

نساء (٤) ٢٣

... وَ لْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى‌ جُيُوبِهِنَّ وَ لا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا ... أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَ‌ ...

نور (٢٤) ٣١

(١) . چون «حرّمت» به فعل تعلّق مى‌گيرد، نه اعيان و ذوات، لذا لازم است كلمه متناسب با مورد را در نظر گرفت، و متناسب در مورد نسبت به «نساء» لفظ عقد و نكاح است، در نتيجه معناى حرمت امّهات و اخوات رضاعى حرمت ازدواج با آنان مى‌شود. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٦)

(٢) . اگرچه در آيه شريفه، فقط مادر و خواهر رضاعى را محرم قرار داده است امّا مى‌توان آن را نسبت به پدر، برادر، عمو، عمّه، خاله و دايى رضاعى نيز تعميم داد، به دليل اجماع و يا اينكه بگوييم چون در آيه، مرضعه را مادر و دختر او را خواهر به شمار آورده است، معلوم مى‌شود كه رضاع در حكم نسب است. (نثر طوبى‌، ص ١٠)