وَ لَقَدْ آتَيْنا إِبْراهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا بِهِ عالِمِينَ‌ قالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَ أَنَا عَلى‌ ذلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ.

انبياء (٢١) ٥١ و ٥٦

٢. اعضاى بدن---) همين مدخل، گواهان در قيامت، مصاديق گواهان در قيامت، اعضاى بدن‌

٣. امامان عليهم السلام‌

٧٦. گواه بودن امامان معصوم عليهم السلام بر انسانها و اعمال آنان:

وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْها إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلى‌ عَقِبَيْهِ وَ إِنْ كانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحِيمٌ‌ «١».

بقره (٢) ١٤٣

وَ قُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ وَ الْمُؤْمِنُونَ وَ سَتُرَدُّونَ إِلى‌ عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ‌ «٢».

توبه (٩) ١٠٥

٧٧. گواهى ائمّه عليهم السلام بر حقّانيّت رسالت پيامبر صلى الله عليه و آله:

وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى‌ بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ‌ «٣».

رعد (١٣) ٤٣

نيز---) همين مدخل، گواهان در قيامت، مصاديق گواهان در قيامت، امامان‌

٤. امّت اسلام‌

٧٨. امّت اسلام، امتى معتدل و شاهد بر اعمال مردم:

وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‌ «٤» ...

بقره (٢) ١٤٣

٥. انبيا

٧٩. گواهى انبيا بر پيمان گرفته شده از آنان، درباره پيامبراكرم صلى الله عليه و آله:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‌ ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ‌ «٥» الشَّاهِدِينَ.

آل‌عمران (٣) ٨١

٨٠. انبيا، شاهد و گواهى از جانب خداوند بر مردم:

رَبَّنا آمَنَّا بِما أَنْزَلْتَ وَ اتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنا مَعَ الشَّاهِدِينَ‌ «٦».

آل‌عمران (٣) ٥٣

[١] . در برخى روايات «امّةً وسطاً» به امامان معصوم عليهم السلام تفسير شده است. (تفسير نور الثقلين، ج ١، ص ١٣٣، ح ٤٠١)

[٢] . بنابر روايتى از امام صادق عليه السلام، منظور از «مؤمنون» امامان معصوم عليهم السلام است. (همان، ج ٢، ص ٢٦٢ و ٢٦٣، ح ٣٢٠ و ٣٢٦)

[٣] . بنا بر روايتى، ائمّه عليهم السلام مصداق «من عنده علم الكتاب» دانسته شده است. (الكافى، ج ١، ص ٢٥٧، ح ٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢٣، ح ٢٠٨)

[٤] . بنا به قولى، «شهداء» چهار دسته‌اند: ملائكه، انبيا، امّت محمّد و جوارح انسان. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٤١٦)

[٥] . بنابر اينكه مقصود از «رسول» محمّد صلى الله عليه و آله باشد

[٦] . بنا بر قولى، مقصود از «شاهدين» در آيه ياد شده انبيا است. (التفسير الكبير، ج ٣، ص ٢٣٥)