تقدير در لوح محفوظ
٢٤. ويرانى شهرها و مرگ و مير همه انسانها، پيش از فرا رسيدن قيامت،
امرى حتمى، تقدير و نوشته شده، در لوح محفوظ:
وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ
الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ
مَسْطُوراً «١».
اسراء (١٧) ٥٨
٢٥. گرفتارى جامعههاى كافر و حقستيز به عذاب استيصال، پيش از فرا
رسيدن قيامت، نوشته شده در لوح محفوظ:
وَ إِنْ مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا نَحْنُ مُهْلِكُوها قَبْلَ يَوْمِ
الْقِيامَةِ أَوْ مُعَذِّبُوها عَذاباً شَدِيداً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ
مَسْطُوراً «٢».
اسراء (١٧) ٥٨
نيز---)
همين مدخل، لوح محفوظ و قضاى الهى
جامعيّت لوح محفوظ
٢٦. لوح محفوظ، كتاب الهى جامع و فراگير و دربردارنده همه رويدادها و
حوادث:
... ما فَرَّطنا فِى الكِتبِ مِن
شَىءٍ «٣» ....
انعام (٦) ٣٨
انّا نَحنُ نُحىِ المَوتى ونَكتُبُ ما قَدَّموا وءاثرَهُم
وكُلَّ شَىءٍ احصَينهُ فى امامٍ مُبين «٤».
يس (٣٦) ١٢
... وما يَعزُبُ عَن رَبّكَ مِن
مِثقالِ ذَرَّةٍ فِى الارضِ ولا فِى السَّماءِ ولا اصغَرَ مِن ذلِكَ ولا اكبَرَ
الّا فى كِتبٍ مُبين «٥».
يونس (١٠) ٦١
يَمحوا اللَّهُ ما يَشاءُ ويُثبِتُ وعِندَهُ امُّ الكِتب «٦».
رعد (١٣) ٣٩
وكُلُّ صَغيرٍ وكَبيرٍ مُستَطَر
«٧».
قمر (٥٤) ٥٣
٢٧. شمارش همه پديدهها و حوادث عالم، در لوح محفوظ:
... وكُلَّ شَىءٍ احصَينهُ فى امامٍ
مُبين «٨».
يس (٣٦) ١٢
٢٨. لوح محفوظ، ريشه و اصل كتابهاى آسمانى (امّالكتاب):
انّا جَعَلنهُ قُرءنًا عَرَبيًّا لَعَلَّكُم تَعقِلون ء وانَّهُ
فى امّ الكِتبِ لَدَينا لَعَلىٌّ حَكيم «٩».
زخرف (٤٣) ٣ و ٤
٢٩. جامعيّت لوح محفوظ، در مورد حقايق آسمانها و زمين:
(١) . منظور از «الكتاب» كتاب لوح محفوظ است كه خداوند براى
فرشتگانش نوشته است (مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٦٥٣؛ الكشاف، ج ٢، ص ٦٧٤؛ الميزان، ج
١٣، ص ١٣٣) و ظاهر «قرية» مطلق است و شامل آباديهاى كافران و صالحان مىشود
(٢) . بنا بر قولى، مقصود از «قرية» شهرها و آباديهاى كافران است.
(مجمعالبيان، ج ٥- ٦، ص ٦٥٣)
(٣) . يك احتمال اين است كه مقصود از «الكتاب» كتاب محفوظ در عرش و
آسمانها باشد. (التفسير الكبير، ج ٤، ص ٥٢٦)
(٤) . مقصود از «امام» لوح محفوظ است. (الكشاف، ج ٤، ص ٧)
(٥) . منظور از «كتاب مبين» لوح محفوظ است. (مجمعالبيان، ج ٥- ٦،
ص ١٨٠)
(٦) . مقصود از «امّالكتاب» لوح محفوظ است. (الكشاف، ج ٢، ص ٥٣٤)
(٧) . «مستطر» يعنى در لوح نوشته شده است. (همان، ج ٤، ص ٤٤١)
(٨) . مقصود از «امام» لوح محفوظ است. (همان، ص ٧)
(٩) . بنا بر قولى، مقصود از «امّالكتاب» لوح محفوظ است (التفسير
الكبير، ج ٩، ص ٦١٨؛ الكشاف، ج ٤، ص ٢٣٦) و «أمّ» به معناى اصل است. (مفردات، ص
٨٥، «امّ»؛ تفسير التحريروالتنوير، ج ٢٥، جزء ٢٥، ص ١٦٢)
|