گواهى عليه والدين
٢٤١. لزوم گواهى انسان، عليه والدين خود، در صورت اقتضاى قسط و عدل:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوالِدَيْنِ وَ
الْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيراً فَاللَّهُ أَوْلى بِهِما
فَلا تَتَّبِعُوا الْهَوى أَنْ تَعْدِلُوا وَ إِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا
فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً.
نساء (٤) ١٣٥
٢٤٢. شهادت آدمى، برضد پدر و مادر، داراى اعتبار قانونى و حقوقى:
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ
شُهَداءَ لِلَّهِ وَ لَوْ عَلى ... أَوِ الْوالِدَيْنِ ...
نساء (٤) ١٣٥
نيز---)
همين مدخل، گواهى به حق
گواهى فاسقان
٢٤٣. پذيرفته نشدن شهادت و گواهى انسان فاسق، در نظام قضايى اسلام:
... وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهادَةً
أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
نور (٢٤) ٤
٢٤٤. محكوميّت متّهمكننده زنان مؤمن (محصنه) به زنا به فسق، در صورت
نياوردن شاهد براى اثبات ادّعاى خود:
وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ
شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ.
نور (٢٤) ٤
٢٤٥. توبه و اصلاح گذشته شرط قبول گواهى فاسق:
وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا
بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمانِينَ جَلْدَةً وَ لا تَقْبَلُوا لَهُمْ
شَهادَةً أَبَداً وَ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ إِلَّا الَّذِينَ تابُوا مِنْ
بَعْدِ ذلِكَ وَ أَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ «١».
نور (٢٤) ٤ و ٥
مسئوليّت گواهى
٢٤٦. گواهيهاى بدون پشتوانه علمى، داراى مسئوليّت و مورد بازخواست:
وَ جَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ
إِناثاً ... سَتُكْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ
يُسْئَلُونَ وَ قالُوا لَوْ شاءَ الرَّحْمنُ ما عَبَدْناهُمْ ما لَهُمْ بِذلِكَ
مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ.
زخرف (٤٣) ١٩ و ٢٠
گور---) قبر
گورخر---) الاغ
گوساله
گوسالهپرستى---) بنىاسرائيل، گوسالهپرستى بنىاسرائيل
گوساله سامرى---) گوساله سامرى
(١) . بنابر احتمالى «الذين تابوا» استثناى از عدم قبول شهادت است.
(مجمع البيان، ج ٧-/ ٨، ص ١٩٩)
|