و الحقّ انّ الإنسان لولا الدين لم يكن شيئاً سوى صورة إنسان فلذا اهتمّ خالق الإنسان العطوف عليه، العالم بما فيه صلاحه و فساده و خيره و شرّه، بأمر دينه الذي هو العنصر الأصلي في حياته، فخلق الجنّة لمن أطاع اللّه و راقب ربّه و واظب على‌ مراسم العبوديّة، قال سبحانه.

«تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبادِنا مَنْ كانَ تَقِيًّا»[١].

و خلق النار لمن عصاه و خالفه و خرج عن زي العبوديّة و نظام الطاعة و قرّر عقوبات عظيمة على التخلّف عن تلك البرامج العالية و المناهج القويمة الراقية، و على‌ عصيان العباد في أوامره و نواهيه، و قال تعالى:

«وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ، يَوْمَ يُحْمى‌ عَلَيْها فِي نارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوى‌ بِها جِباهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ هذا ما كَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْنِزُونَ»[٢].

و قال سبحانه:

«وَ اسْتَفْتَحُوا وَ خابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ، مِنْ وَرائِهِ جَهَنَّمُ وَ يُسْقى‌ مِنْ ماءٍ صَدِيدٍ، يَتَجَرَّعُهُ، وَ لا يَكادُ يُسِيغُهُ. وَ يَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكانٍ وَ ما هُوَ بِمَيِّتٍ وَ مِنْ وَرائِهِ عَذابٌ غَلِيظٌ».[٣]- «فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيابٌ مِنْ نارٍ يُصَبُّ مِنْ فَوْقِ رُؤُسِهِمُ الْحَمِيمُ، يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَ الْجُلُودُ، وَ لَهُمْ مَقامِعُ مِنْ حَدِيدٍ، كُلَّما أَرادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها وَ ذُوقُوا عَذابَ الْحَرِيقِ»[٤].

و لا شكّ انّ لهذا الوعيد و العقوبات المقرّرة في الآخرة أثراً محسوساً في تحذّر الإنسان و ارتداعه عن المعاصي.

ترى انّ اللَّه سبحانه بعد ان ذكر عذاب الآخرة في سورة «الرحمن» يقول: فبأي آلاء ربّكما تكذّبان، و بذلك يشير الى انّ ذكر عذاب اللَّه ايضاً من أنواع نعم اللَّه تعالى على عباده.

قال الطبرسي قدّس سرّه الشريف- عقيب قوله تعالى:

[١] سورة مريم الآية ٦٣.

[٢]- سورة التوبة، ٣٥- ٣٤.

[٣]- سورة إبراهيم، ١٧- ١٦- ١٥.

[٤]- سورة الحج ٢٢- ٢١- ٢٠- ١٩.