الدر المنضود في احكام الحدود - الگلپايگاني، السيد محمد رضا - الصفحة ٢٣٩ - الشهادة بالزنا شهادة الحسبة

قصّة رجل كان قد أقرّ عند النبي أربع مرّات و فرّ من الحفيرة عند ما أحسّ الم الحجارة لكن الناس أدركوه و قتلوه حيث قال النبي (ص): هلّا تركتموه، ثم قال: لو استتر ثم تاب كان خيرا له‌[١].

و في مرفوعة أحمد بن محمّد بن خالد عن أمير المؤمنين عليه السّلام في حديث الزاني الذي أقرّ أربع مرّات، انّه قال عليه السّلام لقنبر: احتفظ به ثم غضب و قال: ما أقبح بالرجل منكم ان يأتي بعض هذه الفواحش فيفضح نفسه على رءوس الملأ ا فلا تاب في بيته؟ فو اللَّه لتوبته فيما بينه و بين اللَّه أفضل من إقامتي عليه الحد[٢].

انظر الى أهميّة المطلب ترى التصريح بانّ توبته فيما بينه و بين اللَّه أفضل من إقامتي إلخ فنسب اقامة الحدّ الى نفسه، فالتوبة أفضل من اجراء الحدّ عليه بمباشرة الإمام أمير المؤمنين بمقتضى هذه الرواية الشريفة.

و في رواية الأصبغ بن نباته في رجل اتى أمير المؤمنين عليه السّلام و قال:

يا أمير المؤمنين إنّي زنيت فطهرني فأعرض عنه بوجهه ثم قال له:

اجلس. فقال: أ يعجز أحدكم إذا قارف هذه السيئة ان يستر على نفسه كما ستر اللَّه عليه فقام الرجل فقال: يا أمير المؤمنين إنّي زنيت فطهرني فقال: و ما دعاك الى ما قلت؟ قال: طلب الطهارة، قال: و أيّ طهارة أفضل من التوبة[٣].

و على الجملة فهذه الروايات و أشباهها تدلّ جدّا على أفضليّة التوبة سرّا من الإقرار بالمعصية و التمكين للحدّ و ترغّب الى الستر و عدم إظهار المعصية.

الشهادة بالزنا شهادة الحسبة

ثم لا يخفى انّ حدّ الزنا حيث كان من حقوق اللَّه تعالى فلذا يجوز ان‌

[١] وسائل الشيعة الجلد ١٨ الباب ١٥ من حدّ الزنا الحديث ٢.

[٢] وسائل الشيعة الجلد ١٨ الباب ١٦ من حدّ الزنا الحديث ٢.

[٣] وسائل الشيعة الجلد ١٨ الباب ١٦ من مقدّمات الحدود الحديث ٦.