و من الثالث الحديث ٢ و ٦ و ٩ و ١١ و ١٢ من الباب الأوّل من حدّ الزنا و الحديث ٨ من الباب ٧ و الحديث ٤ و ٥ من الباب ٢٤ و قد طفحت بذلك كلمات العلماء، و مرّ كلام الشيخ في الخلاف آنفا فراجع.

و قال الأردبيلي في مجمع الفائدة و البرهان: التاسع مدّة التغريب سنة لا أزيد انتهى.

و منها انّ المراد من السنة و العام هو الهلالي منهما

دون الشمسي فإنّ الأحكام الواردة من الشرع في الشهور و السّنة فهي محمولة على القمريّة كالحج و الصوم و الأشهر الحرم و سنة التكليف و غير ذلك. قال اللَّه تعالى‌ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ مِنْها أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ‌ [١] الى غير ذلك من الآيات الكريمة.

نعم استثنى خصوص باب الخمس حيث انهم قد قالوا- و يستفاد من بعض الاخبار أيضا- انّ الزارع يجعل مبدأ سنته حين حصول فائدة الزرع و وصولها بيده و هو عند تصفية الغلّة.

و على الجملة فالملاك هو السنة القمريّة، و لذا قيد الشّهيد الثاني في الروضة، العام- المذكور في عبارة الشهيد في المقام- بقوله: هلاليا.

و منها انّه لو غرّب و نفى لكنّه في أثناء الحول و قبل ان ينقضي العام، فرّ من منفاة و رجع عن محلّ النفي فامّا ان يرجع الى بلده و امّا الى بلد آخر فعلى الأوّل يجب على الحاكم نفيه ثانيا من بلده، فان ذلك مقتضى وجوب كونه منفيّا عن البلد و خارجا عنه مدّة حول.

______________________________
[١] سورة التوبة الآية ٣٦. أقول: و من هذا القبيل قوله تعالى‌ شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ‌.

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ‌. البقرة الآية ١٨٥.

و قوله تعالى‌ الشَّهْرُ الْحَرامُ بِالشَّهْرِ الْحَرامِ وَ الْحُرُماتُ قِصاصٌ‌. البقرة الآية ١٩٤.

و قوله تعالى‌ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ‌. البقرة، الآية ١٩٧.

و قوله تعالى‌ يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ. البقرة الآية ٢١٧.

و قوله تعالى‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ اللَّهِ وَ لَا الشَّهْرَ الْحَرامَ‌. المائدة، الآية ٢.

و قوله تعالى‌ فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ‌ سورة التوبة الآية ٥.