الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٣٤ - الصنف الرابع- لبس المخيط للرجال

و لا خفين، إلا ان لا يكون لك نعل».

و ما رواه الصدوق ايضا عن زرارة في الصحيح عن أحدهما (عليهما السلام) [١] قال: «سألته عن ما يكره للمحرم ان يلبسه. فقال:

يلبس كل ثوب إلا ثوبا يتدرعه».

و ما رواه الكليني في الصحيح أو الحسن عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٢] قال: «ان لبست ثوبا في إحرامك لا يصلح لك لبسه فلب و أعد غسلك، و ان لبست قميصا فشقه و أخرجه من تحت قدميك».

و عن صفوان في الصحيح عن خالد بن محمد الأصم [٣] قال:

«دخل رجل المسجد الحرام و هو محرم، فدخل في الطواف و عليه قميص و كساء، فاقبل الناس عليه يشقون قميصه و كان صلبا، فرءاه أبو عبد الله (عليه السلام)- و هو يعالجون قميصه يشقونه- فقال له:

كيف صنعت؟ فقال: أحرمت هكذا في قميصي و كسائي. فقال: انزعه من رأسك، ليس ينزع هذا من رجليه، انما جهل».

و نحوها رواية عبد الصمد بن بشير [٤] و قد تقدمت في مسألة لبس ثوبي الإحرام [٥].

و ما رواه في الكافي عن يعقوب بن شعيب في الصحيح [٦] قال:

«سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن المحرم، يلبس الطيلسان المزرور؟

فقال: نعم. و في كتاب على (عليه السلام): لا يلبس طيلسان حتى ينزع أزراره. فحدثني أبي انه انما كره ذلك مخافة ان يزره الجاهل عليه».

[١] الفقيه ج ٢ ص ٢١٨، و الوسائل الباب ٣٦ من تروك الإحرام.

[٢] الوسائل الباب ٤٥ من تروك الإحرام.

[٣] الوسائل الباب ٤٥ من تروك الإحرام.

[٤] الوسائل الباب ٤٥ من تروك الإحرام.

[٥] ص ٧٧.

[٦] الفروع ج ٤ ص ٣٤٠، و الوسائل الباب ٣٦ من تروك الإحرام.